中文圣经导读《申命记》第三十四章

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经文 :
1. 摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但,
2. 拿弗他利全地,以法莲,玛拿西的地,犹大全地直到西海,
3. 南地和棕树城耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。
4. 耶和华对他说,这就是我向亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许之地。说,我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。
5. 于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。
6. 耶和华将他埋葬在摩押地,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。
7. 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败。
8. 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9. 嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。
10. 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11. 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事,
12. 又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。

主题 : 第75段。在神公义和慈爱的手中(34:1-12) - 12/29/2023
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第75段记载的是摩西的去世。其中所涉及到的主要内容,例如他只能远观而不能进入应许之地、约书亚的继任,等等,都已经在之前的段落中提到过。这样,我们也就可以暂时将重点不再放在研读方面,而是更多地用心去体会。这样做也是合理的,因为毕竟,面对一个人的死亡是需要从情感上来体验的。 身临其境、细细体会,我们会发觉经文中有些令人动容的细节。例如,是神将摩西埋葬在摩押地(34:6)。我们可能很难理解这事是如何发生的,认为原文中的这个“他”如果不是翻译成“耶和华”,而是翻译成“有人”才合理。但是通过上下文,经文的意思很明显是指神亲自埋葬了摩西,因为没有人知道摩西的坟墓,所以很自然埋葬过程并没有人的参与。这是一个多么温馨、令人动容的画面啊!神亲自埋葬祂的仆人,这在整本圣经中可算是绝无仅有的事件。另外一个细节,就是以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日。设身处境,我们可以体会当时的悲壮和凄凉,看到以色列人对摩西的深情。还有一个细节,就是对摩西的评价,说到在以后再没有兴起先知像摩西的,因为他是与神面对面,而且经历了神无数的大作为。这不单只是对摩西以事论事的评价,更是体现出他和神之间那令人神往的美好关系。 然而,与这些令人动容的细节所对应的,却也有一些令人感到“难受”的细节。例如经文重申神对摩西的禁令,不让他进入迦南地;例如描述摩西的身体状况是眼目没有昏花、精神没有衰败,这无疑让人对摩西之死更加感到悲哀与不幸,如此健康的人就这样带着终生遗憾离开了世界,人们多少会感到惋惜。 这些令人动容和令人难受的经文交织在一起,无疑让我们感到一种张力和一丝困惑。既然摩西的身体还如此健康,为什么神要将他接走?既然摩西的地位如此之高,为什么神不网开一面允许他进入迦南地走一走?既然神如此看重摩西,亲自埋葬他,为什么神就不能允许摩西活多一些时间?或者反过来想,既然神坚持不让摩西进入迦南地,而且还亲手埋葬了他,如此“狠心”,显明神对摩西是严厉的,可是为什么却对摩西又有那么高的评价,而且还允许百姓为摩西哀哭三十日呢? 纵观摩西五经中神藉着摩西带领以色列人出埃及、走旷野的历史,我们可以感受到,摩西之死可以说是神对以色列人心意的浓缩写照。神是公义的,也是慈爱的。摩西之死,是在公义与慈爱的神的手中。神是公义、圣洁的,万不以有罪为无罪,以色列人受到责罚,摩西也不例外;神也是慈悲、怜悯的,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,以色列人也都品尝过主恩的滋味,摩西也不例外。神责罚摩西,神也怜爱摩西。或许,这也是《申命记》最好的结束吧!神藉着摩西重申律法,显明祂的公义,但同时神也藉着亲自埋葬摩西,显明祂的慈爱。愿我们都可以如摩西一般,接受神的管教,也安躺在神的慈爱中。 默想经文:“耶和华将他埋葬在摩押地。”(34:6) 静默思想:体会令人动容的场景,和被结束生命的严酷。更深明白神的心意与性情,并将自己交在神公义与慈爱的手中。
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主题 : 得蒙神亲手的安葬,进入神永恒的安息 - 12/21/2019
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《申命记》第34章是全卷书的最后一章,简明扼要地介绍了摩西生平的最后时光。摩西最后如神所说的,上到尼波山观看应许之地,但却不能进入。关于摩西之死,经文说到:“于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。”(34:5-6)这里让我们看到,不是人的手,而是神,亲手埋葬了祂自己的忠实老仆人摩西。 纵观摩西的生平,我们会对他的死有很多的感慨。摩西原本可以在埃及的王宫享受他荣华、安逸的一生,可是因着为以色列人大发热心而被迫逃亡米甸。之后被神呼召来带领以色列人。摩西一路历经坎坷,饱受这些以色列人所带来的伤害,有时被他们抱怨,有时被他们诋毁,有时被他们攻击,但却依然要待他们如同自己的孩子。直到最后,因为以色列再次因无水而抱怨,自己也在叫磐石出水的时候没有尊神为圣,结果被神责罚,不得进入神所应许的迦南美地。摩西为神,也为以色列人付出了一生的辛劳,结果在死前却只能遥望,但却不能进入神的应许之地。看着这位被神重用的老仆人如此带着深深的遗憾死去,我们可能觉得很凄惨,很委屈,甚至觉得很不公平。然而,经文却让我们看到,摩西虽然死了,虽然没有去到应许之地,但却是神亲手埋葬了他!不能去到应许之地固然令人惋惜,但是可以被神亲手安葬,这却是极大的荣耀!原来神如此看重祂的仆人之死,正如诗篇所写的,“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”(诗116:15)摩西被神禁止进入应许之地,是神公义的结果;可是摩西被神亲手安葬,却是神慈爱的彰显。摩西的一生都成为神使用的器皿,来彰显神的公义,也彰显神的慈爱。 摩西虽然不得进入应许之地,但却蒙神亲手安葬,这给我们今天在各样艰难环境中为主作见证的基督徒带来多么大的安慰。我们在社会中,在工作和家庭中,在教会中为主作见证,服事神、服事人,有时候会看到服事的果效,会得到赞赏和认可,但更多的时候,正如摩西所经历的,是坎坷、误解、抱怨、失败。我们都可能会灰心失望,可能觉得不公平、委屈。然而,我们也要相信,这一切神都看在眼里。神知道我们所受的苦楚,必亲手抚平我们的伤痛,赐给我们安息。摩西虽然死去,但却正如《希伯来书》所说的,“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,并且欢喜迎接。”(来11:13)义人必因信得生,这恐怕是摩西五经的最好结束了。神用祂亲手的安葬结束了摩西的一生,但却宣告了摩西在耶稣基督里的永生。愿我们以保罗的话共勉:“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”(提后4:6-8)阿们! 默想经文:“于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。”(34:5-6) 静默思想:得蒙神亲手安葬,死亡就不再是伤心、痛苦,而是平安、喜乐,虽然是人生的终点,但却与永生相连。默想这幅画面,也默然将自己的一生都交在神的手中。
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