经文 :
1. 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2. 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3. 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4. 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5. 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6. 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7. 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8. 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9. 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10. 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11. 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
12. 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
13. 他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
14. 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15. 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16. 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
17. 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。
18. 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
19. 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20. 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21. 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22. 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
23. 她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
24. 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25. 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26. 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27. 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28. 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29. 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30. 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31. 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32. 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33. 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
主题 : 以与神立约作为必要的跟进（34:29-33） - 05/15/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第75段讲的是约西亚立约顺从神。在因着得到神的律法书而感到震惊、求问神，并得到神威严与恩慈并重的回复之后，约西亚召聚犹大众长老、百姓与利未人，无论大小，都一同上到神的殿，不单只是自己当着众人的面与神立约，而且也使众人都与神立约，除去一切可憎之物，尽心尽性地顺从神，遵守祂的诫命、法度、律例。
可以看得出，约西亚看重神的约、明白神立约的美意，以与神立约作为降服在神面前的必要、及时的跟进。他没有将向神的回转当作一时性起的冲动，也没有因着神给自己的恩慈的应允而欣然离去、回到自己的世界中。相反，约西亚与神立约，愿意持守在神的约中，愿意跟从神总不离开。
这也是给我们很好的提醒。我们虽然都信靠神、跟随神，但很多时候我们与神之间是一种松散的关系，随着自己的喜好、意愿而行。我们有时间就来亲近一会儿神；我们有需要就来呼求一下神；我们有感动就为神发一下热心。而当没有时间，没有需要，没有感动的时候，也就把神放在一边，与神保持着若即若离的关系。然而，神看重的是我们与祂建立亲密、顺从、信靠、稳固、委身、长期的关系，藉着立约来表达。无论是旧约还是新约，都可以看出神的心意。神是那位守约施慈爱的神。我们应该因着信靠神而在耶稣基督里面与神建立那种稳固的关系，从心思意念到行为举止，一生跟随神，到老也不偏离。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会约西亚率领全会众与神立约的情景，也提醒自己与神建立更深、更稳固、更长久的关系。
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主题 : 藉着神的话语降服在神面前（34:8-28） - 05/15/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第74段讲的是约西亚在修缮神殿的时候发现了律法书。他因着律法书上所写到的话而感到震惊，于是就在神面前自卑，撕裂衣服，差派人去求问神。神的答复很清晰。首先，神指出律法书上所记的咒诅的话都会实现，因为祂的百姓都犯了罪；其次，神却会赐恩给约西亚，因为他因着神的话而自卑、撕裂衣服、向神哭泣。约西亚忧伤痛悔的心被神看见，也蒙神记念。
在整个过程当中，很值得我们留意的一个地方是约西亚听到神律法书的内容之后的自卑、忧伤、痛悔的反应。当时的约西亚已经是在除去偶像、修缮神的殿，可以说是按照律法书的内容去行的，所以照理来说，约西亚大可在神面前坦然自居，完全不需要有那么震惊、忧愁的反应。然而，难能可贵的是约西亚没有自以为义；相反，约西亚在神的话语里面省察自己、谦卑在神面前、寻求神的心意、祈求神的怜悯。
这也是给我们很好的榜样。同样是神的律法书，可能在我们面前已经展开了许多次，我们也多多少少听过神的律法及其相关的讲解；然而，我们的反应是什么呢？我们可能不以为然；我们可能只是在当中学知识；我们可能只是在当中担任讲师；我们也可能觉得自己做的还不错，至少比别人做的好。。。然而，我们要问自己的是，我们有没有真正被神的话语折服，相信神的话必定实现，为着我们在神面前的光景而痛悔，为着神对犯罪的咒诅而敬畏神、祈求神的施恩怜悯呢？我们可能会抓住律法书中神的应许而向神求。这当然很好，是信靠神话语真实的体现；但同时我们也要因着律法书的训诲而向神悔改，因为这也是信靠神话语真实的体现。
默想经文：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”（34:21）
静默思想：设身处境去体会看到律法书之后约西亚的反应，也提醒我们自己，藉着神的话降服在神的面前。
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主题 : 重回对独一真神的信仰（34:3-7） - 05/15/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第73段讲的是约西亚清除偶像的行动。这也是约西亚带领犹大国信仰回归的第一步。在经过了4年的准备之后，年幼的约西亚开始了信仰的回归。他首先要做的就是洁净犹大和耶路撒冷，并在犹大和以色列境内彻底清除各样的偶像，将这些打碎成灰。
从下文可以看到，约西亚所带领的信仰回归还有许多其它方面的举措。然而，清除偶像，重回对独一神的信仰，这却是整个信仰回归的第一步，也是至关重要的一步，因为只有重回对耶和华独一真神的信仰，其它的举措才有意义；若不是回归向神，那么其它的行动，即便是在伦理、道德上有改变，也只是换汤不换药。这不是说其它方面的行动不重要，这乃是让我们看到关键的第一步，乃是重回对独一真神的信仰。
这对我们也是很好的提醒。对于我们信靠耶稣的基督徒来说，我们当然知道神是独一的神。但是有些时候，我们将对神的信仰仅仅简化成参加一些教会活动、学习一些圣经真理、去作一些圣经要求的事情、传福音、社区关怀，等等。能做到这些当然很好，可是我们需要在其中不断省察自己的是，我们的心中是否真的认定那位三位一体的独一真神？我们在心中是否还有其它的偶像在作祟，例如我们的贪婪、名誉、地位、财富，等等，始终占据着我们心中的空间？愿我们在当中都可以省察自己内心的真实光景。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境体会约西亚这重回独一真神的第一步，也带给我们的信仰有触动与更新。
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主题 : 好的榜样来了（34:1-2） - 05/09/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第72段讲的是犹大国王约西亚。在这里，经文只是对约西亚进行了简短的介绍，而更多的详情则留待下文分解。然而，就是这简单的介绍，却已经让我们看到一个好的榜样了。这个好的榜样，一方面固然是约西亚的敬虔给我们的榜样，另一方面，也是约西亚知道该效法大卫所行的。他选择了正确的榜样去效法，这个明智的选择本身，也成了我们该去学习的榜样，即效法正确的榜样去行。相对于亚们效法错误的榜样，约西亚带给我们的却是一个好的榜样了。
默想经文：整段经文。
静默思想：对比亚们，让我们体会约西亚所带来的好的榜样，带给我们有提醒。
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主题 : 撕心裂肺的震撼 - 11/07/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第34章讲的是约西亚作犹大国的王。前面讲到玛拿西悔改的时候，经文特别强调他的自卑与祈祷。现在，同样的主题再一次出现，约西亚在神面前的自卑，成为他带领全国信仰复兴的重要节点。
其实，约西亚的信仰复兴是从他年幼就开始的。在他作王第八年的时候，他就寻求神。过了四年，他开始号召大家洁净犹大和耶路撒冷。又过了六年，约西亚开始要修理圣殿。期间，人们发现了摩西所传耶和华的律法书，并在约西亚面前宣读。这一读不要紧，约西亚听了立即撕裂衣服，命令人去求问耶和华。神通过先知告诉约西亚，神的确要降怒在地上，因为以色列人离弃了神。但同时神也告诉约西亚说：“至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你，这是我耶和华说的。”（34:27）神看见了约西亚所撕裂的衣服，听见了他的哭泣，察验了他的内心，便收住怒火，赐约西亚有平安。
从整个过程我们看到，虽然约西亚年幼就开始寻求神，并且逐步引领全国范围内的信仰复兴，可是神最终对约西亚的悦纳和应允，却是直接来自于约西亚听到律法书之后的深切自卑和痛悔。这并不是说约西亚之前所做的都是没有意义，而是说只有当人真正在神面前被神的话折服，撕心裂肺，真诚谦卑自己，俯伏敬畏神的时候，我们与神才真正建立了那生命的连接；神一直在等待着我们来到这个地步。约西亚发现的律法书，不过是摩西的律法书，可是约西亚却被这六百年前的古旧话语带来了生命的震撼。
今天，我们的属灵光景又是如何呢？我们可能会好像约西亚一样，早早就在寻求神；我们也可能好像约西亚一样，已经在清除自己生命中的污秽；我们也可能好像约西亚一样，开始参与一些教会的服事。可是我们有没有好像约西亚一样，在神的话语面前，在神的威严面前，心里有撕心裂肺的震撼呢？我们有没有让神的话给我的生命深处带来极大的触动和剧烈的转变呢？很多时候，我们逐渐习惯了教会的节奏，逐步适应了信仰的生活，越来越满足在神面前的日子，也越来越享受敬拜的过程。与此同时，我们的心也慢慢麻木，失去了与神之间的生命触碰，失去了对神发自内心的激情；神的话语即便可以在我们的头脑中产生亮光，但却不能在我们的心里激荡涟漪。然而，神看重我们信仰的生活，也察验我们内心的渴望。神要得到的是我们的心，而不仅仅是我们的“生活习惯”。约西亚没有因为他之前所做的那些敬虔事而固步自封、自以为得着，而是在神面前常存一颗警醒、敬畏、自卑的心，以至于神的话语在祂心中点燃了火花，更新了生命。那么我们的心又如何呢？
默想经文：“至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你，这是我耶和华说的。”（34:27）
主啊，甚愿你的话进入我的心，甚愿我被你的话深深触动，擦出生命的火花。
一点操练：时刻察验我们自己的心，是否在神面前有鲜活的激情，还是只是徒有外表，内心却沉寂了。要将读经、祷告时的亮光，转化成心灵的触动和震撼，引发生命的更新与激情，或渴慕，或痛悔，或期盼，或坚定.....有人说：“基督教作为一种热情开始于巴勒斯坦。传至希腊，就成了一种哲学。传至罗马，就成为了一种习俗。传至欧洲，就变为了一种文化。然后，到了美国，就变成了一种事业。”反省自己，我们的信仰依然是那种因着与神相遇，被神的话触摸而有的生命激情呢，还是已经沦落成一种哲学、习俗、文化，或是事业？
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