经文 :
1. 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说，
2. 你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。
3. 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。
4. 所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来。巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。
5. 耶利米吩咐巴录说，我被拘管，不能进耶和华的殿。
6. 所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。
7. 或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。
8. 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。
9. 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，
10. 巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。
11. 沙番的孙子，基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，
12. 他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛，示玛雅的儿子第莱雅，亚革波的儿子以利拿单，沙番的儿子基玛利雅，哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那里。
13. 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。
14. 众首领就打发古示的曾孙，示利米雅的孙子，尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说，你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。
15. 他们对他说，请你坐下，念给我们听。巴录就念给他们听。
16. 他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说，我们必须将这一切话告诉王。
17. 他们问巴录说，请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？
18. 巴录回答说，他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。
19. 众首领对巴录说，你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。
20. 众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。
21. 王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。
22. 那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。
23. 犹底念了三四篇（或作行），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。
24. 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。
25. 以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。
26. 王就吩咐哈米勒的儿子（或作王的儿子）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。
27. 王烧了书卷。其上有巴录从耶利米口中所写的话。以后耶和华的话临到耶利米说，
28. 你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。
29. 论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说，你烧了书卷，说，你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？
30. 所以耶和华论到犹大王约雅敬说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。
31. 我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人。只是他们不听。
32. 于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。
主题 : 我们离开了什么？ - 05/27/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第36章讲的是在约雅敬作王的时候发生的另一件事，就是约雅敬焚烧记载着神话语的书卷。在这里记载这件事情，也是对西底家王背约的再一次警告：神的话是轻慢不得的，必须认真对待，谨守遵行。当时的背景是巴比伦的军队大举扫荡中东列国，犹大国岌岌可危。这时，犹大国号召大家禁食来寻求神的帮助。耶利米让巴录去到耶和华的殿中，向宣告禁食的百姓和首领宣读神的话语。这些神的话语不是类似于律法书的普遍内容，而是从约西亚王到约雅敬王这期间神所说的专门是针对他们特定时局、特定罪行的特定信息。耶利米选择这个时机是对的，因为既然大家在面临危机的时候禁食来寻求神的帮助，那么宣读神对他们这个时代所讲的话语，让人明白神对他们的心意，悔改依靠神，当然是再恰当不过的了。
当首领们听见这些话的时候，他们被神的话语所震慑。他们预感到约雅敬听到这话的反应，所以让巴录和耶利米事先躲藏起来。事情果不出所料，约雅敬拒绝神的话语，不但将书卷焚烧，而且还要捉拿巴录和耶利米。约雅敬的做法起到相当坏的榜样，使得原本因听见神的话语而胆战兢兢、不知所措的首领、臣仆们也大起胆子来，都不再惧怕，也不撕裂衣服认罪悔改。其实，神让耶利米把祂的话语记录下来，并不是要流传一部经典的文学著作供后人欣赏称颂，也不是要留下一部历史文献供后人回忆过去。事实上，记录在书卷中的话乃都是神以前已经说过的，神如今要把这些话记录下来再次传讲，为的是让那些没有被祂的话语所警醒人再一次有机会听到这对他们至关重要的信息，为的是“或者犹大家听见神想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，神好赦免他们的罪孽和罪恶。”（36:3）这也就是说，神希望看到的是悖逆的犹大王离开恶道（36:3,7）。然而，约雅敬选择的不是离开恶道，而是离开书卷。约雅敬虽然在大敌当前的情况之下宣告禁食，寻求神的帮助，可是他却只要神帮助他们退兵，却不要跟随神的引导去离开罪恶。在离开罪恶，与离开书卷之间，只能选择一个，而且带来的结果截然不同。如果选择离开罪恶，贴近书卷，结果就是离开神的刑罚，得蒙神的赦免；如果选择离开书卷，贴近罪恶，结果就是离开神的恩典，落入神的审判之中。
今天，约雅敬焚烧书卷的行动也成为书卷的一部分，展现在我们的眼前，给我们敲响警钟。我们可能不会有焚烧书卷那么离谱，可是我们的内心可能也极具相似之处，那就是拒绝神的话。我们对圣经视而不见、听而不闻的态度与焚烧书卷无异。神的话不仅仅是给我们增加一些知识，似乎多一些少一些无关紧要。实际上，神的话语对我们是提醒和警戒，不是可有可无，乃是不可或缺、不得不听！盼望我们不但不是把神的话扔进火炉里，而且还是把神的话放在自己的心里，作自己脚前的灯，路上的光，带领我们离开恶道，追求圣洁。因为真理让我们成圣。
默想经文：“或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”（36:3）
静默思想：反省自己所离开的是什么。是离开恶道，还是离开圣经？想想我们离恶道有多远，离圣经又有多远？神在我们的心中都有一把尺子，静下心来，好好丈量一下吧。
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