经文 :
1. 国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
2. 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3. 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4. 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5. 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6. 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7. 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
8. 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
9. 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10. 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
11. 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12. 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13. 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14. 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15. 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16. 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17. 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18. 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19. 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20. 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21. 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
22. 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
23. 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
主题 : 荒凉下的安息 - 11/09/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第36章涵盖了犹大国的最后四位君王，节奏之快，令人目不暇接。情形已经急转直下，作者不再是慢条斯理地从历史中学习，而是带领我们快速进入书卷的最后一个主题：被掳。约哈斯被掳到了埃及，约雅敬、约雅斤、西底家则都被掳到了巴比伦。虽然被掳是贯穿整章的主线，可是神的保守同样贯穿其中。每次被掳似乎都不彻底，以至于下一次被掳时还是有各样的器皿和财宝被搬出去。这不是说掳掠他们的人太粗心或太仁慈，每次都漏了点什么；或是说犹大国的康复能力太强，每次被掳之后都可以快速恢复生产。这只能说，是神的怜悯一直保存犹大国留有生机，直到最后才因着他们一再的悖逆，终于放手让圣殿被焚烧，城墙被拆毁，将犹大国彻底粉碎。然而，即便是这样，犹大国的希望却永不断绝。七十年回归的预言，让以色列的余民始终心存盼望。当回归的那一天来到时，众人的心也都融化了。
从被掳到回归有七十年的跨度。可是作者却将之浓缩为仅仅一句话：“地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（36:21）这是神在律法书上话语的应验：“你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息，正在那时候，地要歇息，享受安息。地多时为荒场，就要多时安息。地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。”（利26:34-35）。在律法书中看到这些话语的时候我们可能会匆匆略过，不会太当真；可是当事情真正发生的时候，我们又会觉得很突然，但也促使我们来好好思想神的话究竟是什么意思了。
我们可能会觉得奇怪，地土怎么会好像人一样地去享受安息呢？而且，荒凉象征着荒废、遗弃、贫瘠、没有人烟，怎么土地因为荒凉反倒享受了神圣的安息呢？其实，我们可以感受得到，这里的安息，与之前四任君王的急速交替形成强烈的对比。先前是人的悖逆行为不断地发生，而后来则随着被掳，人员离开，不再折腾，也没有人折腾了，大地终于恢复了平静。这就好像一间屋子，平时屋内的人一直是吵吵闹闹，家无宁日。直到有一天，大家都被抓到派出所，这屋子才终于安静了下来。这不是说这片土地不再有任何人类活动发生，而是说不再有这些悖逆君王的嚣张与污秽，大地被比拟成好像人一样，终于可以静一会儿了。经文还特别提到，土地什么时候荒凉，就什么时候在享安息，也就是说，什么时候没有这些悖逆之民的嘈杂与扰乱，什么时候地就是安息、太平的。
神的子民被掳走，地反而开始享受安息。这真是太讽刺了！相信这也会为我们带来很大的震撼！很多时候我们以为自己是在地上搞建设、做谋略，实际上在神的眼里却是在搞破坏，因为根本不是按照神的心意在进行；因着人的悖逆、反叛，地无宁日。那么，我们会是这样的人吗？会因为我们的出现，使得家无宁日、公司无宁日、教会无宁日吗？守安息原本是非常神圣的事，可是在这里却变成是被逼无奈的强制执行。神要将我们破碎、迁移、击垮，久违的平和才被恢复。多么可怜，我们人的存在竟然成为如此的负累，不是因为我们是多余的，乃是因为我们离开了神的缘故。甚愿我们都可以及早回头，因着我们心里的回归而引领众人享受安息。
默想经文：“地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”（36:21）
主啊，我是那个夺去别人安息的人吗？主啊，求你怜悯。
一点操练：我们可曾意识到如果老我继续的话，别人就不可安息吗？我们愿意随着自己的退出，别人可以享安息吗？回归在神面前，与众人同享安息。
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