经文 :
1. 耶和华的话临到我说，
2. 人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王发预言攻击他，
3. 说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。
4. 我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
5. 波斯人，古实人，和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
6. 歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
7. 那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
8. 过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
9. 你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
10. 主耶和华如此说，到那时，你心必起意念，图谋恶计，
11. 说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门，无闩，安然居住。
12. 我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。
13. 示巴人，底但人，他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说，你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜，财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？
14. 人子阿，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？
15. 你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。
16. 歌革阿，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。
17. 主耶和华如此说，我在古时借我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。
18. 主耶和华说，歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。
19. 我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动，
20. 甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。
21. 主耶和华说，我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革。人都要用刀剑杀害弟兄。
22. 我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨，大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。
23. 我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现。他们就知道我是耶和华。
主题 : 不是追求安逸，而是要荣耀神 - 08/19/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第38章讲的是以歌革为首的多国联军要来攻打以色列。有邪恶势力来攻打神的子民，这很正常。可是经文很特别地讲到，这乃是神的作为，要与歌革为敌（38:3-4）。我们可能会觉得奇怪，神与歌革为敌，怎么是把他们带来攻击自己的子民呢？要知道这里所讲的以色列，乃是经过枯骨复兴之后的以色列，是已经洗净罪恶，与神联合的以色列，他们不会再因为犯罪而受到神的审判和刑罚。可是为什么神还要带领歌革和列国来攻打以色列呢？而歌革被神带领来攻打以色列反倒被神审判和刑罚，是否太无辜了呢？其实不是这样。歌革原本就是有邪恶的心，图谋恶计（38:10）。神不是逼迫良善的歌革犯罪，而是允许他们的邪恶发动并予以审判，让世人看到神在全地的掌管和得胜，使神的名显为大，显为圣（38:16,23）。
关于歌革的预言（38、39章）被放在以色列的复兴，以及新圣殿的荣耀（40章以后）之间，意义非同凡响。人们通常的想法就是复兴来到之后，紧接着就进入美好的荣耀中。在这两者之间出现战争，让我们的习惯思维和心里期盼受到挑战。从经文看到，复兴之后的以色列是多么的安详；他们是无城墙的乡村，安静的民，没有城墙、无门、无闩、安然居住（38:11）。为什么这美好的时光不能长久下去，反而是继续遭遇攻击和危险，和没有复兴之前一样呢？其实，这也正是经文要带出的主题。神的心意不单单是要让祂的子民大享安逸，更是要让祂的名在全地显为圣。神不单单是保护祂的子民有安居乐业的地方，更是要击溃那些抵挡神的仇敌。事实上，在整个过程当中，经文并没有记载以色列人有任何的回应，显示出歌革的攻击并没有对他们造成任何影响。神的手就好像一个巨大的保护伞，虽然允许邪恶的兴起，但却罩住了以色列，保护他们度过了这看似困难的处境。
被神复兴的子民被再次放在受攻击的处境，为的是要败坏仇敌，彰显神的荣耀。这对我们来说岂不也是很好的提醒吗？我们每一位信主的人，谁不希望自己可以在神的同在中享受平静、安逸的生活和宽松、自在的信仰空间呢？可是我们却无奈地发现自己常常处在很不如意的状态，别人的攻击会带来伤害，而国家与社会的倒行逆施也剥夺了我们可以安心敬拜神的环境。我们可能也会想，为什么信了神还是不能安安心心地过日子呢？当然，这其中有可能是神在继续管教我们，要除去我们生命中的渣滓。但同时，也有可能是神为了祂名的缘故，就允许邪恶的事情发动，但却要亲手刑罚他们，为在万人中显为圣。当明白了神的心意之后，我们还需要为自己所处的困境愤愤不平，忧心忡忡吗？我们是否可以对身边的事情，对社会的败坏，对信仰受到的逼迫有多一些的属灵洞见，并靠着神的恩典和保护，依然心里平静，安然居住吗？这不是说我们可以对身边的事不闻不问，而是说我们知道在发生什么，并有得胜的确据。我们不是追求安逸，而是荣耀神。
默想经文：“我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现，他们就知道我是耶和华。”（38:23）
静默思想：反复默想这句话，对照身边所发生的各样事情给自己所带来的冲击和影响，思考自己在世上存留的意义，不是为自己的舒适而活，乃是为神的荣耀而活；不是自己享受安逸，而是愿神在自己的软弱中彰显祂的荣耀。
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