经文 :
1. 这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2. 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3. 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4. 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5. 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6. 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7. 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8. 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9. 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10. 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11. 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12. 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13. 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14. 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15. 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16. 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17. 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18. 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19. 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20. 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21. 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22. 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23. 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
24. 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25. 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26. 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27. 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28. 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29. 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30. 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31. 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32. 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33. 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
主题 : 寿终正寝，安然下葬（32:32-33） - 05/05/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第67段记载的是希西家的去世。希西家不单只是可以葬在大卫子孙的高陵上，而且死的时候犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他，他的儿子也可以顺利继承王位。
可以感受得到，对于希西家的去世，经文的记载非常正面、积极。希西家作王的一生，虽然有骄傲的时候，也有经不起神的试验的时候。但他可以意识到这些问题，可以带领耶路撒冷的居民一同在神面前自卑，最终也可以在神面前寿终正寝、安然下葬。藉着希西家在神面前所蒙的恩，也再一次让我们感受到神的恩惠慈爱。愿一切的荣耀、颂赞、感谢都归给以色列的圣者，耶和华独一的神。
默想经文：整段经文。
静默思想：重温希西家作王的一生，感受他在神里面的安然离世，也让我们自己再一次沉浸在神的爱中。
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主题 : 除去外表，我们心内究竟如何呢？（32:27-31） - 05/05/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第66段讲的是希西家的财富和尊荣。这也是对希西家生平的一个总体概括，让我们看到他在神的眷顾下的富足与亨通。
经文也藉着最后一句话将一个对比凸显出来，而这个对比就是外表与内心的对比。经文前大部分内容所描述的希西家的财富和尊荣，包括他做的许许多多的事情，都属于外表的层面。而与之相对应的，则是最后一句话所展示出来的希西家内在的心思意念。当神有意离开希西家，让他自行作决定的时候，希西家内心的光景就暴露了出来。他将自己的国力显摆在巴比伦的使者面前，借以巴结、联合巴比伦。希西家的外表虽然可以有如此亮丽、尊大的呈现，可是他的内心却是另一番暗淡的光景。
除去了外表，我们的心内究竟如何呢？这也是给我们很好的提醒。我们在人前都会追求有光鲜亮丽的表现，我们也都会因着蒙受神的赐福而有与众不同之处，我们也都会做许许多多服事神的事情。这些固然很好，有美好的见证显给世人观看。然而，除去这些外表，我们内心的光景究竟是如何呢？是依然想着炫耀自己、讨好别人、贪爱世界吗？愿我们在圣灵的光照下可以有所省察。
默想经文：“这件事神离开他 ，要试验他，好知道他心内如何。”（32:31）
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主题 : 属灵的骄傲与醒觉（32:24-26） - 05/05/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第65段记载的是希西家的骄傲与自卑。希西家的病得医治，原本是众人梦寐以求的属灵经历，然而希西家却在当中心里骄傲起来。他因着得到神的应许，感觉到与神关系的亲近，因而骄傲起来，以为自己了不起、以为自己有多大的本事可以博得神如此的厚爱，心里也就飘飘然起来。然而，希西家的心理动态逃不过神的眼睛。他属灵的骄傲惹动了神的忿怒。若不是希西家和耶路撒冷的居民觉察到自己的骄傲、得罪了神，因而一同自卑的话，神的忿怒就会在希西家的日子临到他们了。
这段经文让我们看到属灵的骄傲与醒觉的重要性。事实上，属灵的骄傲是我们基督徒常常会犯的毛病。我们很容易因着一些属灵的经历而心中骄傲起来，因为我们经历了一些自己有、别人无的经验，就觉得自己高人一等，觉得自己配得这样的经历。殊不知这些都是神的赏赐，让我们有机会去经历祂的恩典和慈爱。我们侍奉上的一些果效，个人生命中的一些触动，工作中的一些进展，我们如果将这些经历据为己有，那就是大错特错了。
属灵的骄傲时常会发生，所以就显得属灵的醒觉极其重要了。我们的心中需要时刻保持谦卑受教的心，敏锐感受到来自圣灵的提醒，让我们有属灵的洞察力，可以察觉到自己在哪些方面已经有了哪怕是一丝丝隐而未现的骄傲，从而马上悔改、自卑，谦卑回到神面前。
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会希西家属灵的骄傲与醒觉，也带入到我们自身的光景中，成为我们属灵光景的一面镜子，带给我们随时的提醒。
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主题 : 信心不灭，亲见神恩（32:1-23） - 04/25/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第64段记载的是希西家依靠神胜过亚述王的故事。希西家在信仰上一系列归正的举措并没有让他免于亚述帝国的侵扰。然而，希西家在信仰上的归正也正是藉着亚述王对犹大国和耶路撒冷的围困而经受住了考验。面对亚述王迫在眉睫的进攻，希西家勉励犹大百姓说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。”（32:7）这是多么伟大的宣告！然而，这伟大的信心宣告并没有让他免于亚述王的进一步侵扰。亚述王针对希西家的这一宣告就用更加恶毒、挖苦、羞辱的话来发出威胁，以亚述王一路所向披靡的胜利来证明犹大国对耶和华神的依靠是徒然无益的。然而，这个时候希西家的信心并没有因此而动摇，反倒是更加依靠耶和华神，藉着先知以赛亚向神祷告呼求。神差派一个使者便击溃了亞述王的大军。
在不断加深的危难之中希西家的信心不至于熄灭，以至于他得以亲眼看到神的能力、经历神的拯救。希西家的这段经历也可以成为我们今天基督徒随时的提醒和帮助。很多时候，我们也都曾好像希西家那样悔改归向神、行神喜悦的事情。但我们并没有因此而不遭遇苦难和危机；当面临苦难和危机来临的时候，我们也都曾好像希西家那样发出信心的宣告，但我们却常常发现危机并没有因着我们所发出的信心宣告而退去。眼见着就在我们对神的信心中，苦难、危机却一步一步地日益临近。这个时候，我们的信心真的有可能动摇。我们可能会觉得我们如此信靠神，为什么苦难、危机还是悬在头顶、步步紧逼？这个时候，任何一点风吹草动都可能成为压倒骆驼的最后一根稻草，让我们放弃对神信心的信靠而另寻它路。然而，希西家的信心在困苦中经历了试验，他在这一步一步紧逼的危机中依然紧紧地依靠神，抓住神，最终可以亲眼见证了神大能的拯救。盼望我们都可以在当中有所领受，信心不灭，亲见神恩。
默想经文： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。”（32:7）
静默思想：设身处境去体会希西家当时所面临的困境，以及他不灭的信心；也带给我们在困难中有触动和激励。
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主题 : 能拿什么与神相比呢？ - 11/05/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第32章讲的是希西家在带来信仰复兴之后所遇到的几方面挑战，一个是令人恐惧战兢的战争（32:1-23），一个是心中的骄傲（32:24-26），另一个是当神离开他的时候（32:27-31）。第一个挑战希西家成功度过；第二个挑战他失败了，但及时悔改；第三个挑战他失败了，也没有了后续的交代。这也是我们生命中常常会经历的。我们可能会胜过一些挑战和试探，可能会软弱但及时醒悟，但也有可能跌倒之后没有了下文。虽然我们要靠着神度过危机，可是在某些时候神也会暂时离开，让我们独自去面对，要看看我们的心内如何，是否有了耶稣基督长成的身量。
希西家胜过了第一个挑战，值得我们学习。经文着墨于双方在言语上的对峙。这不是说他们在打口水仗，乃是说他们在打攻心仗；胜败的关键不在于军事力量，乃在于双方的心，显明他们与神的关系。西拿基立挑衅的话虽多，但只有一个重点。他把以色列的神、列国的神、他自己的神相提并论，并且以战绩来衡量其中的最强者。他胜过列国，所以他的神就比列国的神强大；以此推论，他的神也必定胜过列国之一以色列的神。西拿基立的讲论似乎有理有据，但却错误，因为他是把以色列的神、列国的神，和他的神放在一个可以互相比较的平台上。可是这个平台根本就不存在，因为耶和华以色列的神乃是独一的真神，没有任何可以与祂相提并论。这不是说我们的神经不起比较，乃是说当我们认为有什么可以与神比较的话，这个出发点本事就是错误的，也必定会带来错误的结论。就好像当我们把人与蚂蚁相提并论的时候，我们会发现蚂蚁可以搬起相当于自身重量数十甚至上百倍的重物，而人却远远达不到这一点。可是如果我们因此认为蚂蚁比人强壮的话，那就荒谬可笑了。人的小指头轻轻一按，蚂蚁就瞬间被搓成粉碎；人的嘴里吹一口气就足可以让蚂蚁在空中飞一会儿了。蚂蚁根本不能与人相比拟。西拿基立的话虽然有一定的迷惑性，可是希西家却心里明亮。他指出：“与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。”（32:8）希西家看的很清楚，除神以外，都是属乎肉体的；除神以外，别无他神；没有任何可以与神相比的。
希西家与西拿基立之间的较量，也是属神子民与世界之间的较量。这个世界对我们的迷惑，常常就在于把神首先放在一个与其它事务平等的位置上，然后加以比较，诱使我们不去信靠神。他们把神的祝福降格为与世界的荣华相比较，让我们看到信神的人还不如不信神的人富足，从而证明神是不值得跟随的；他们把神的能力降格为与世界的帮助相比较，让我们看到信神的人还不如不信神的人那样左右逢源，从而证明神是不值得信靠的；他们也把神降格为与人的标准相比较，以此来衡量神公平与否，正确与否。世界的伎俩就是将神拉低到与他们相等的平面上。可是我们究竟能拿什么去与神相比拟呢？愿神保守我们的心，坚定仰望祂。
默想经文：“与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。”（32:8）
耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！
一点操练：反省我们是否常常将神降格在一些可以比较的位置上，将祂的心意等同于我们的意见汇编，将祂的祝福等同于我们的物质财富，将祂的帮助等同于我们的关系、能力，将祂的引导等同于我们的权衡利弊。神虽然会使用地上的事务来显明祂的心意、祝福、帮助和引导，可是神却是远超过地上一切的神。如果神真的是可以被别的事物来比较的话，我们也就真的不需要信靠祂了。思想神的圣洁与超越，将我们的信心与那位超越的神紧紧地连在一起。
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