经文 :
1. 这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2. 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3. 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4. 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5. 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6. 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7. 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8. 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9. 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10. 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11. 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12. 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13. 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14. 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15. 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16. 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17. 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18. 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19. 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20. 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21. 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22. 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23. 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
24. 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25. 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26. 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27. 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28. 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29. 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30. 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31. 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32. 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33. 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
主题 : 能拿什么与神相比呢？ - 11/05/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第32章讲的是希西家在带来信仰复兴之后所遇到的几方面挑战，一个是令人恐惧战兢的战争（32:1-23），一个是心中的骄傲（32:24-26），另一个是当神离开他的时候（32:27-31）。第一个挑战希西家成功度过；第二个挑战他失败了，但及时悔改；第三个挑战他失败了，也没有了后续的交代。这也是我们生命中常常会经历的。我们可能会胜过一些挑战和试探，可能会软弱但及时醒悟，但也有可能跌倒之后没有了下文。虽然我们要靠着神度过危机，可是在某些时候神也会暂时离开，让我们独自去面对，要看看我们的心内如何，是否有了耶稣基督长成的身量。
希西家胜过了第一个挑战，值得我们学习。经文着墨于双方在言语上的对峙。这不是说他们在打口水仗，乃是说他们在打攻心仗；胜败的关键不在于军事力量，乃在于双方的心，显明他们与神的关系。西拿基立挑衅的话虽多，但只有一个重点。他把以色列的神、列国的神、他自己的神相提并论，并且以战绩来衡量其中的最强者。他胜过列国，所以他的神就比列国的神强大；以此推论，他的神也必定胜过列国之一以色列的神。西拿基立的讲论似乎有理有据，但却错误，因为他是把以色列的神、列国的神，和他的神放在一个可以互相比较的平台上。可是这个平台根本就不存在，因为耶和华以色列的神乃是独一的真神，没有任何可以与祂相提并论。这不是说我们的神经不起比较，乃是说当我们认为有什么可以与神比较的话，这个出发点本事就是错误的，也必定会带来错误的结论。就好像当我们把人与蚂蚁相提并论的时候，我们会发现蚂蚁可以搬起相当于自身重量数十甚至上百倍的重物，而人却远远达不到这一点。可是如果我们因此认为蚂蚁比人强壮的话，那就荒谬可笑了。人的小指头轻轻一按，蚂蚁就瞬间被搓成粉碎；人的嘴里吹一口气就足可以让蚂蚁在空中飞一会儿了。蚂蚁根本不能与人相比拟。西拿基立的话虽然有一定的迷惑性，可是希西家却心里明亮。他指出：“与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。”（32:8）希西家看的很清楚，除神以外，都是属乎肉体的；除神以外，别无他神；没有任何可以与神相比的。
希西家与西拿基立之间的较量，也是属神子民与世界之间的较量。这个世界对我们的迷惑，常常就在于把神首先放在一个与其它事务平等的位置上，然后加以比较，诱使我们不去信靠神。他们把神的祝福降格为与世界的荣华相比较，让我们看到信神的人还不如不信神的人富足，从而证明神是不值得跟随的；他们把神的能力降格为与世界的帮助相比较，让我们看到信神的人还不如不信神的人那样左右逢源，从而证明神是不值得信靠的；他们也把神降格为与人的标准相比较，以此来衡量神公平与否，正确与否。世界的伎俩就是将神拉低到与他们相等的平面上。可是我们究竟能拿什么去与神相比拟呢？愿神保守我们的心，坚定仰望祂。
默想经文：“与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。”（32:8）
耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞灭他们。你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！
一点操练：反省我们是否常常将神降格在一些可以比较的位置上，将祂的心意等同于我们的意见汇编，将祂的祝福等同于我们的物质财富，将祂的帮助等同于我们的关系、能力，将祂的引导等同于我们的权衡利弊。神虽然会使用地上的事务来显明祂的心意、祝福、帮助和引导，可是神却是远超过地上一切的神。如果神真的是可以被别的事物来比较的话，我们也就真的不需要信靠祂了。思想神的圣洁与超越，将我们的信心与那位超越的神紧紧地连在一起。
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