经文 :
1. 雅各仍旧行路，神的使者遇见他。
2. 雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。
3. 雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，
4. 吩咐他们说，你们对我主以扫说，你的仆人雅各这样说，我在拉班那里寄居，直到如今。
5. 我有牛，驴，羊群，仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。
6. 所打发的人回到雅各那里，说，我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。
7. 雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群，牛群，骆驼分作两队，
8. 说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。
9. 雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。
10. 你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。
11. 求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。
12. 你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。
13. 当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫。
14. 母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，
15. 奶崽子的骆驼三十只各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。
16. 每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。
17. 又吩咐尽先走的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是哪家的人，要往哪里去，你前头这些是谁的，
18. 你就说，是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。
19. 又吩咐第二，第三，和一切赶群畜的人说，你们遇见以扫的时候也要这样对他说。
20. 并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。因雅各心里说，我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。
21. 于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
22. 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，
23. 先打发他们过河，又打发所有的都过去，
24. 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
25. 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
26. 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。
27. 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。
28. 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。
29. 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。
30. 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。
31. 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32. 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
主题 : 第65段。瘸腿的得胜者（32:22-32） - 04/28/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第65段记载的是雅各与神摔跤的经过。雅各之所以当晚要独自一人留在雅博渡口，可能是他需要一点安静的时间去预备第二天遇见以扫会带来的挑战。这是一个难熬的夜晚。然而，偏偏在这个时候，有一个人来与雅各摔跤，一直缠斗到天亮，见无法取胜，就把雅各的腿弄瘸了。雅各从这人得到了祝福，也被改了名字。
我们可以理解的是，这个来与雅各摔跤的人就是神的化身；但是我们很难理解的是为什么神要与雅各通宵摔跤，并且还把雅各弄瘸腿了。难道是因为当神化身为人的时候就不得不受到人肉身的限制以至于打不过在肉身上强壮的雅各吗？显然不是，那人只需摸一下雅各的大腿窝就可以把雅各致残，显明化身为人的神依然可以轻而易举地打败雅各。那么为什么神要与雅各通宵摔跤而且把雅各的腿弄瘸呢？神很明白雅各当时的处境。照理来说，神如果真心想要帮助雅各，就应该安慰、鼓励雅各，给他一点安静的时间，让他睡一个好觉，预备好充足的精力去面对第二天的挑战。然而，神的做法却是相反。神通宵与雅各摔跤，耗尽了他的体力，而且弄瘸了他的腿。可以想象，一个通宵未睡，而且还是瘸了腿的雅各，第二天怎么可以去面对以扫可能的威胁呢？神这是在帮雅各还是在害雅各？雅各看到自己瘸了腿，知道无法去面对以扫的任何攻击，于是就向这人要祝福。神赐给雅各祝福，平息了雅各心中的焦虑和惆怅。很有意思的是，经文没有写明神给雅各祝福具体有些什么内容。这让我们知道关注的重点不是祝福的本身，而是祝福的来源。当知道祝福是来自于神的时候，实际上显明的乃是神对雅各的眷顾和保守，这就比什么都更重要。
对于雅各来说，这是一个很大的改变。他的体力已经被神耗尽，他的身体已经被神致残。他无法再依靠自己的能力去取胜，这对他来说是一个残酷的打击。然而，雅各却得到了神眷顾他、保守他的确据。他要学习的转变就是不再依靠自己，而是全然依靠神。我们可以理解，神的初衷并不是来害雅各，折磨他一晚并且弄瘸他的腿；恰恰相反，神此行来遇见雅各的目的就是要来帮助雅各，让他可以坦然去面对第二天的挑战。但神帮助雅各的方式却不是我们平时想象中的给雅各好吃好睡、赐给雅各充足的体力，甚至是超然的能力或是武器弹药、各种谋略去面对以扫的挑战。神帮助雅各的方式是耗尽雅各的体力，弄伤他的身体，以便雅各不得不学习完全放下自己去依靠神的功课。当雅各真心相信赐福与祂的神与他同在的时候，他是否拥有强壮的身体去赢得争战就已经不再重要了；他就可以坦然接受自己瘸腿的现实。而接受这个瘸腿现实的本身，也就意味着雅各开始对神有全然的信靠了。
这也是神在雅各回归应许之地的过程中给雅各上的最重的一课。的确，要成为以色列，要成为神的子民，雅各必须要学习放下自己、依靠神的这看似苦涩的功课。很有意思的，神给雅各改名作以色列，意即与神、与人较力都得了胜。我们可以想象，当瘸腿的雅各听到这个给他的名字时，真是哭笑不得。一个被神弄瘸腿的人怎么可以是与神、与人较力都得胜的人呢？我们也可以想象，当瘸腿的雅各将自己的这个名字说给别人听的时候，他的心里是什么滋味，会得到别人什么样的回应。就好像一个弱不禁风的人说自己的名字叫“威武”，这真是莫大的讽刺！然而，神却将这个得胜者的名字赐给了瘸腿的雅各，不是要讥讽他，乃是要时刻提醒他在博雅渡口所经历的这一离奇、受挫的晚上，让他带着自己的瘸腿，不再依靠自己，而是凭着信心走依靠神、靠主得胜的道路。今天，对于我们基督徒来说，这个功课依然是我们生命成长的必经之路。神会在我们的生命中作工，藉着我们所遇到的打击、挫折、疲乏、伤残，等等来磨炼我们的心全然归向祂，正如保罗所说的，在我们的软弱中显出神的刚强来。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会大战前的这一晚雅各所经历的缠斗、疲乏、伤残。他如何去面对第二天的挑战呢？但是有神的同在，他就可以拖着这瘸腿勇敢地往前走了。
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主题 : 第64段。重遇故人，故态复萌？（32:1-21） - 04/23/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第64段记载的是雅各预备见以扫。虽然当时以扫已经离开父亲以撒在西珥的以东居住，雅各回家大可不必去见以扫，但对于雅各来说，他知道自己回家所要走的不单只是物理上的路，也是家族团聚、和好的路，因为神不但是要雅各回本地，也是要回本族（32:9）。
雅各刚刚脱离了拉班的手，现在又要面临一个新的挑战，即与自己的哥哥，那个曾经被他欺骗、曾经要杀他的哥哥重见。这一关他能否通过呢？信实恩慈的神给了雅各一个很好的开头，差派使者向雅各显现，让雅各知道他是有神的同在与保护的，所以不需要害怕。对此，雅各也是心领神会、信心满满，打发人去见以扫，通知哥哥“我回来了”。可是，当所打发的人回来通报以扫的反应时，雅各立刻就慌了。雅各以为以扫是气势汹汹地来找他寻仇，于是就开始有所防范，并且做了周密的部署。他先是将队伍分成两队，想的是万一这一队遭到攻击，另一队还可以有机会逃离。然而，在向神祷告之后，他又做了另一番部署，即将队伍分成前后三队，想着可以藉着前面的队伍给以扫不断送上的大礼来消除以扫对自己的恨，然后就可以得到以扫的宽容。虽然看起来雅各这样在部署上的周密调整是伴随着他向神的祷告进行的，但实际上这些不是祷告之后信心的回应，而始终是担心受到以扫的攻击而做的以防万一的安排。
这样，我们可以隐隐约约地看到，雅各回来了！那个曾经蛮有心计的雅各回来了！所不同的，只是以前雅各的工于心计是要从哥哥那里抓取，是出于自私的心理；而现在，雅各的工于心计是要取悦哥哥，是出于害怕的心理。雅各原本是经历了神的作为，得以顺利脱离拉班的迫害，信心也逐渐增强的，可是当他再次听到哥哥以扫的消息，虽然还没有见到面，他的心就咯噔一下回到了从前，信心降到了谷底。过去的往事，哥哥对他的恨，又都点燃了他心中无形的恐惧，使得他不自觉地又开始为自己“未雨绸缪”起来了。虽然神已经为他打了预防针，藉着天使的显现来坚固他的信心；虽然雅各自己也在向神祷告，求神按照祂的应许来保护自己；可是这一切都无法压抑雅各心中的担心和害怕。即将重遇哥哥，雅各的心态也回到了从前，又开始算计起来了。
重遇故人，故态复萌，这也是我们在跟随主的道路上常常会遇到的情形。我们因信耶稣基督而生命更新，成为新造的人，这的确不错。可是我们也要思量，有多少的往事是我们不愿提及，有多少的人是我们不愿再见呢？我们盼望信主之后一切都是新的了，不再遇到过去所遇到的困难，不再见那些过去见过的人；不愿意过去的伤疤被再一次揭开，不愿意过去的心结被再一次挑动。我们愿意凭着信心往前走，但潜意识中的条件是只要不让我遇到过去的困难，或是类似的困难，或是比那更大的困难就行；我们愿意去彼此相爱、彼此饶恕，但潜意识中的条件是只要不让我遇到过去那些讨厌的人，或是与他们类似的人，或是比他们更难缠的人就行。很多时候，我们以为在跟随神的道路中自己已经慢慢改变了，成长了，但那不过是因为没有遇到“过去”而已。当一旦遇到这些过去的人或事，我们内心顷刻之间又翻腾起来，曾经的记忆，过去的伤害，从前的老我，霎时间又占据了我们的心。然而，神带领雅各去见以扫，就是要让雅各回到过去，并且战胜过去，因为这才是真正的得胜和脱胎换骨的改变。在回避过去中的自我感觉良好，那只是暂时的假象；在回到过去中的战胜过去，那才是真正的改变与更新。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会雅各当时的心境，也返照我们自己的内心与处境。重遇故人，我们会故态复萌吗？思考哪些是我们不愿意再见的人或事，哪些是我们一见到就气愤或恐惧就再次袭来的人或事，哪些是我们一遇见就会让老我就再次被激发起来的人或事；愿我们凭着信心靠主得胜。
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主题 : 危机的临界点，成长的突破口 - 02/28/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第32章讲的是雅各离开拉班之后启程走上回家的路。雅各这一路走来并不容易，我们可以从中看到他的心路历程。首先，雅各遇见了天使。看到了神的军兵，这无疑给雅各打了强心剂，让他有了见以扫的勇气。可是接下来，当雅各听说以扫带领四百人迎着他们过来的时候，他的心开始惧怕，以为这是以扫带人要来报仇的。于是雅各开始愁烦，也开始筹算。他的筹算先是想着如何保护财产，想着牺牲一半，以便可以存留另一半。他的筹划也包括向神祷告，求神保护他。他的筹划还包括让先行的批队给以扫送上见面礼，寄望以扫见到这些就可以解去心头的怨恨。
然而，即便做了这么多的部署，雅各依然放心不下。他独自一人留在约旦河的东岸。雅各可能是想安静一下，也可能是心里还是有畏惧。摆在他面前的是一个性命攸关的时刻。雅各心里的争战达到了顶峰。这时他看到一个人，就和他摔跤直到黎明，一定要得到那人的祝福才放他走。当时雅各并不知道对方的真实身份，可是他对祝福的渴望却是如此的迫切。这就好像我们自己在患了绝症的时候，就抓住任何见到的人，希望他们给自己说一些诸如“你没事的，放心吧”这样好听的话，以便让自己的心得到一丝慰藉。雅各当时的挣扎已经到了他无法承受的临界点，他盼望这哪怕只有一个人给他一点祝福的话，都可以让他得到一丝的舒缓。
殊不知，和他摔跤的是神！神赐给雅各新的名字叫以色列，因为他和人、和神较力都得了胜。这是神对雅各当时的评价，雅各在如此紧张的临界点所反映出来的死抓不放的诉求、纠缠，神都看在眼里。然而，神让雅各的腿瘸了，让雅各再也无法继续在这紧张的情绪中纠缠、争斗下去。这对于雅各来说无疑是致命一击，让他彻底地绝望了。但却因着对自己的彻底绝望，以至于他不得不全然仰望神的保护。神不是赐给雅各超然的能力去胜过以扫的威胁，反而是将雅各彻底击倒。一个瘸了腿的雅各，还能做什么来救自己呢？但这却是被神起了新名的以色列，他可以依靠与他同在的神了。
我们可能会觉得奇怪。既然雅各如此害怕以扫，为什么他还要坚持回去呢？他为什么不打算找个地方先住下，何必如此急切地去面对以扫呢？这有可能是雅各思乡心切，但更是神给他的指引，是神要他回去。雅各有顺服神的心，愿意按照神所说的去做。可是当遇到危难的时候，雅各的信心就像奔腾的海浪一样上下翻滚。雅各摔跤求祝福，希望得到哪怕一点点的安慰。这是他信心最低沉的时刻，但也是他信心飞跃的临界点。这是他生命最软弱的时刻，但也是他生命突破成长的临界点。他死死想抓住哪怕是一点点的安慰来作为救命的稻草，可是最终却被神彻底地碾压。看似雅各在这临界点坠落了，他什么都没抓到，反而失去了最后一丝抗争的能力。可是，神的恩典却扶持雅各突破了这临界点，让他因着被完全地击倒，以至于浴火重生，知道完全地降服神，完全地依靠神。
思想我们的生命成长之路，与雅各有多少相似之处呢？我们都愿意顺服神的指引，可是我们的信心一遇到困难也会起波折。雅各明明看见了天使天军，可是却依然惧怕以扫的四百人。我们是否也是明知神的同在，但却依然惧怕世上的艰难呢？雅各的挣扎最后到了临界点，我们是否也在一些危难时刻紧张到了极致呢？松弛下来吧，就像一个泄了气的皮球，瘫软在神面前。承认自己的无力，全心仰望神。
默想经文：“雅各看见他们就说：‘这是神的军兵’”。（32:2）
静默思想：雅各看得出神的军兵来遇见他，可是他的这属灵洞见在遇到以扫的四百人时对他似乎没有起到一点作用。反复默想这句话，让“神的军兵”这幅图画活现在我们的脑海里。有神的天使天军在，我们还惧怕什么呢？
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