经文 :
1. 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，
2. 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。
3. 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。
4. 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。
5. 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。
6. 于是两个使女和她们的孩子前来下拜。
7. 利亚和她的孩子也前来下拜。随后约瑟和拉结也前来下拜。
8. 以扫说，我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说，是要在我主面前蒙恩的。
9. 以扫说，兄弟阿，我的已经够了，你的仍归你吧。
10. 雅各说，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。
11.求你收下我带来给你的礼物。因为神恩待我，使我充足。雅各再三地求他，他才收下了。
12. 以扫说，我们可以起身前往，我在你前头走。
13. 雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。
14. 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。
15. 以扫说，容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说，何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。
16. 于是，以扫当日起行，回往西珥去了。
17. 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚。因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。
18. 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
19. 就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
20. 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神，以色列神的意思）。
主题 : 第66段。弟兄和好，继续前行（33:1-20） - 04/28/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第66段记载的是雅各与哥哥以扫终于见面了。经过了博雅渡口那难忘的一晚，雅各的心态也发生了变化。雅各有策略地将利亚、拉结和侍女们及其所生的孩子有次序地排放，将拉结和约瑟放在最后面，显示他依然有的危机意识和对拉结、约瑟的额外看顾。然而尽管如此，雅各自己却身先士卒，以瘸腿之身走在队伍的最前面。雅各当然不是误以为瘸腿的自己可以去抵挡可能来自于以扫的攻击，而是因为他在遇到神之后已经将生死置之度外了；他知道此时此刻靠的不再是他自己的身体、能力，而是与他同在的神。果然，当遇到以扫和平的接待时，雅各说到：“我见了你的面，如同见了神的面。”（33:10）雅各的意思不是说将以扫奉为神，不是要讨以扫的开心，而是说明当他看到以扫与他和睦的时候，他知道这都是神的作为；他是通过将礼物给以扫来表达对神的感谢，以及不再需要为自己有所保留。
与以扫和平会面之后，雅各转眼又面临一个新的挑战，即是与以扫同住在西珥，还是回到迦南地？雅各选择了后者，他婉转地拒绝了以扫的邀请，等以扫离开之后就朝向迦南的方向行进。看起来，以扫也大概明白雅各的心志，所以也没有强求雅各，或是回来追赶雅各。这样，刚刚和好如初的兄弟，随即就又各奔东西。雅各持守回家的心愿，一直去到迦南地的示剑，就在那里居住下来，给当地起名叫作“神以色列的神”（33:20）。因为神已经给雅各改名为以色列，所以雅各给这地的起名实际上是在宣告这位一路保护他的神，不再仅仅是他父辈的神，而是他自己的神了。
弟兄之间的和睦并没有拦阻雅各回到神应许之地的行程。这不是说雅各看淡弟兄之情，这乃是说雅各更加看重神在他生命中的地位。他知道自己此行的目的，不仅仅是与以扫和好，而且还要回到神所呼召他前去的地界。和弟兄的和好已经完成，接下来他要继续前行，去往他要去承受产业的应许之地。今天，神给我们的呼召是什么呢？通往永生的路已经为我们打开，我们也已经走在其间。但同时，神也有使命给我们去承担，去成就祂的心意。神当然愿意我们看重亲情、友情，因为这也是神赐给我们的情感，让我们彼此相爱；但同时神也差遣我们去到各地传福音，作祂的见证。我们能否好像雅各那样既弟兄和好，也同时继续各奔东西，去完成神给我们的托付呢？
默想经文：“在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗利以色列（就是‘神以色列的神’的意思）”（33:20）
静默思想：默想神在我们生命中的工作，以神为神，回应神的呼召。
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主题 : 如同见了神的面 - 03/01/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第33章讲的是雅各终于与哥哥以扫见面了。在用红豆汤买了以扫的长子名分之后，在被利百加怂恿骗取了以扫本该有的祝福之后，在被迫逃往二十年之后，在面临以扫率领四百人所带来的惧怕和煎熬之后，在变成瘸腿毫无自卫反击能力之后，雅各与以扫的见面却是出奇的和睦，没有再提过去的恩怨，只有重逢的喜乐。
当以扫不愿意接受雅各的礼物时，雅各说到：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。”（33:10-11）雅各为什么会说，见了以扫的面，就如同见了神的面呢？这是他为了讨好以扫的客套话吗？是他对以扫的过度恭维吗？还是雅各把以扫当作是神来拜？相信都不是这样的。在这之前以扫已经表示了对雅各的全然接纳，而且并不是出于雅各的礼物。事实上，以扫都不知道雅各把这些群畜摆在前面是什么意思。在他知道雅各的用意之后，也是再三推辞不愿收下。所以雅各完全用不着继续用假话、用礼物来恭维以扫。雅各也不会将以扫真的当作神来拜，因为他心里很清楚要拜的神是谁，他之后还为神筑了一座坛（33:20）。那么，雅各的这句话究竟是什么意思呢？我们只有从雅各当时的情景、心境出发才能真正体会他想要表达的意思。这实际上是他发自内心的感慨。他以自己瘸腿的身份，全家老弱病残的样子，见到以扫竟然可以平安无事，受到以扫的接纳，这虽然是他心里所期盼的，但也完全超乎他的想象。此时此刻，雅各心里很明白，能走到这份光景完全是神的恩典。他知道自己能够受到以扫的接纳，完全不是他前面送上的礼物，完全不是他自己还有什么抗衡的资本，而完全是神的保守。所以，雅各看到以扫，如同见到神的面，因为他切身体会到了神的信实和保守。看到事情如此成就，他只能说，神就与他同在，神就在眼前！同时，我们也看到，既然雅各见到以扫如同见了神的面，那么他真的就是好像回报神那样对待以扫。雅各再三求以扫收下他的礼物。这礼物在雅各看来，既是给以扫的，也是给神的。他知道这一切都是出于神，他就不能为自己再保留什么。他是带着对神称谢、感恩的心来将这些礼物放在以扫的手中。
如同见了神的面。这是经历了许多困苦、不眠之夜、心力憔悴，特别是在雅博渡口和神摔跤被彻底击倒之后而不得不完全降服在神面前的雅各发自内心的呼喊。只有完全认识到自己的无能、不配，彻底降服在神面前的人，才有可能在肉眼看到的事情面前辨明这是神的作为，如同见了神的面。今天，我们能见到事情的发生，就如同见到神的面吗？我们可能嘴上会说，可是心里多少还是把这些归功与自己的计谋、运气、能力、关系。耶稣说，清心的人有福了，他们必得见神（太5:8）。愿我们都来作一个清心的人，不再被自己挡住神，而是放下自己看见神。
默想经文：“（雅各）在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神以色列神的意思）”（33:20）
静默思想：雅各终于把神当做自己的神了。反复默想这句话，仿佛是自己身临其境，在为神筑坛。思想我们和神之间的关系，我们能真正以神为神，在凡事都归荣耀与神，如同见到神的面吗？
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