经文 :
1. 祸哉，你这毁灭人的，自己倒不被毁灭。行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭。你行完了诡诈，人必以诡诈待你。
2. 耶和华阿，求你施恩于我们。我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂。遭难的时候，为我们的拯救。
3. 喧嚷的响声一发，众民奔逃。你一兴起，列国四散。
4. 你们所掳的，必被敛尽，好像蚂蚱吃（原文作敛）尽禾稼。人要蹦在其上，好像蝗虫一样。
5. 耶和华被尊崇，因他居在高处。他以公平公义充满锡安。
6. 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧，和知识。你以敬畏耶和华为至宝。
7. 看哪，他们的豪杰在外头哀号。求和的使臣，痛痛哭泣。
8. 大路荒凉，行人止息。敌人背约，藐视城邑，不顾人民。
9. 地上悲哀衰残。利巴嫩羞愧枯干。沙仑像旷野。巴珊和迦密的树林凋残。
10. 耶和华说，现在我要起来。我要兴起。我要勃然而兴。
11. 你们要怀的是糠秕。要生的是碎秸。你们的气就是吞灭自己的火。
12. 列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘，在火中焚烧。
13. 你们远方的人，当听我所行的，你们近处的人，当承认我的大能。
14. 锡安中的罪人都惧怕。不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？
15. 行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，
16. 他必居高处。他的保障是磐石的坚垒。他的粮必不缺乏，（原文作赐给）他的水必不断绝。
17. 你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。
18. 你的心必思想那惊吓的事，自问说，记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？
19. 你必不见那强暴的民，就是说话深奥，你不能明白，言语呢喃，你不能懂得的。
20. 你要看锡安我们守圣节的城。你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断。
21. 在那里耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。
22. 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。他必拯救我们。
23. 你的绳索松开不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来，那时许多掳来的物被分了。瘸腿的把掠物夺去了。
24. 城内居民必不说，我病了。其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
主题 : 与神一同安稳在高处 - 02/18/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第33章讲的是对未来的展望。第一部分是总括（33:1-9），里面表达了先知对恶人的厌恶、先知的祷告，以及先知在祷告中所看到的异象，就是恶人要被驱散，神要以公平公义充满锡安，居住在高处。第二部分将镜头拉近，进一步描写神要兴起的工作（33:10-16）。神要毁灭外邦，也要惩治祂子民中的罪恶；而唯有行事公义，说话正直的必得蒙神的保守，安稳在高处。第三部分继续聚焦，带领人看到神的工作所带来的美好将来（33:17-24）。人们必亲眼看见神的荣美，以神为王。
经文虽然可以分为三个部分，但是彼此之间却是紧密联系的。我们可以看到，第一部分描述了依靠神的人的一些特性，在第二、三部分得到具体的诠释。经文首先说到：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”（33:6）这里提及的安稳、救恩、智慧和知识、敬畏神四个方面，在后面都可以看到有更多的描述。作为对安稳的诠释，经文指出行事公义的人也必居高处，也就是在神的同在中以神为坚固的高台和保障，他的粮不缺乏，他的水不断绝（33:16）。行义的人成为公义之神的子民，与神一同安稳在高出。作为对救恩的诠释，经文指出我们不但身体没有病痛，罪孽也得蒙赦免（33:24）。神的子民在身、心、灵都得以重整和复兴。作为对智慧和知识的诠释，经文指出我们的眼必看见神的荣美和辽阔之地。我们必不再看见惊吓的事和强暴的民。人们将看见锡安再次成为守节的城和安静的居所，不再被仇敌扰乱平静的生活和敬拜的活动（33:17-20）。这里以不断重复的“看见”作为人的智慧和知识的更新，人们将要看见神的荣美和工作，而不再被邪恶之事烦心和搅扰。人的知识和智慧不再依附于世俗。作为对敬畏神的回应，经文让我们看到人们降服在神的威严之下，承认神的审判与律法，以神为王（33:21-22）。敬畏神让我们行走在神的义路上。
纵观这些联系，我们可以感受到贯穿前后的一条线索，就是神的公平和公义。神要恢复公平和公义，而人们则要以行公平公义来回应。这样，当神居在高处的时候，行义的子民也与祂一同居在高处。经文描绘将来的美景，也是对我们现在的呼召。当我们愿意回应神的呼召，将来的美景必定成为现实。反过来也是如此。当我们期望将来的美景成为现实，我们现在就要以信心活在这美好的将来之中。我们的安稳不是靠着财富与享乐，乃是因着与神的联合。我们的救恩不是靠着掠夺、赚取、思虑，乃是靠着对神的信心，相信祂必救拔我们脱离一切的苦难。我们的智慧和知识不是建立在人的谋略和学说的基础上，而是藉着观看神的作为，展望神的工作，被认识神的知识所充满；我们的敬畏不是对权势的畏惧、对社会的退缩和对世俗的妥协，而是对神的降服。惟愿我们在安稳、救恩、智慧和知识，以及敬畏神这四个方面都以神为中心，仰望神的恩典，与神一同安稳在高处。
默想经文：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”（33:6）
静默思想：默想自己与神坐在高处，向下俯瞰世界。因着与神的联合，我们可以有更加宽广的视角来认识自己，面对世界。
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