经文 :
1. 耶和华的话临到我说，
2. 人子阿，你要告诉本国的子民说，我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3. 他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4. 凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（罪原文作血）。
5. 他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上。他若受警戒，便是救了自己的性命。
6. 倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（罪原文作血）。
7. 人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8. 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。
9. 倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10. 人子阿，你要对以色列家说，你们常说，我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？
11. 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
12. 人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13. 我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14. 再者，我对恶人说，你必定死亡。他若转离他的罪，行正直与合理的事，
15. 还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16. 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17. 你本国的子民还说，主的道不公平。其实他们的道不公平。
18. 义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19. 恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20. 你们还说，主的道不公平。以色列家阿，我必按你们各人所行的审判你们。
21. 我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说，城已攻破。
22. 逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文作手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
23. 耶和华的话临到我说，
24. 人子阿，住在以色列荒废之地的人说，亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。
25. 所以你要对他们说，主耶和华如此说，你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？
26. 你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？
27. 你要对他们这样说，主耶和华如此说，我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下。在田野间的，必交给野兽吞吃。在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28. 我必使这地荒凉，令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29. 我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
30. 人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说，来吧。听听有什么话从耶和华而出。
31. 他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32. 他们看你如善于奏乐，声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
33. 看哪，所说的快要应验。应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
主题 : 我们有好像亚伯拉罕的信心吗？ - 08/12/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第33章可以分为两个部分。第一部分讲的是守望者和百姓的责任（33:1-20），第二部分讲的是耶路撒冷被攻破之后百姓依然顽梗的心（33:21-33）。在第一部分中讲到神设立以西结作为守望者，其职分就是要警戒众民。在古时，作为守望的人是站在城中最具战略价值之处，瞭望四周，观看是否有敌军入侵，然后以言语或角声报警。所以，被神设立作为以色列家守望的，不单单是要为国为民迫切代求，更主要的，乃是要发声宣讲神的话，告诫众人神忿怒的审判即将来临，劝谕众人悔改蒙拯救。守望的人若不发声，就要承担别人丧命的罪。神将祂的心意陈明在百姓面前，就是“不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（33:11）。同时，神也将各人的责任陈明在众人面前，他们必须受警戒，回应神的呼召。
在第二部分中讲到耶路撒冷被毁之后百姓的光景。在经历了亡国被掳这样大的灾难之后，在神将各人的责任摆在众人面前之后，他们的心是否有被震动、归向神呢？经文指出，他们看似对神有信心，可是并没有真正的悔改。被掳巴比伦的人来到以西结面前想要听神的话，看起来并没有因为被掳而对神失去信心。可是，他们虽然表面上依然寻求神的心意，可是只把神的话当做歌曲听，实际上并不遵行。而那些留在耶路撒冷的人也好不到哪里去。他们说：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。”（33:24）这些人看起来并没有被灾难击垮。他们以先祖亚伯拉罕做榜样，认为亚伯拉罕能做的事，他们也能做。他们相信神给亚伯拉罕所成就的，如今也必定会给他们成就。这看起来真是对神极大的信心。他们虽然经历了苦难，生活在一片废墟之中，可是他们依然相信神过去如何，现在也如何，他们会在荒凉中靠着神复兴起来。然而，神并没有奖赏他们这看起来很大的信心，反而严厉指责他们所犯的罪行！他们虽然自比亚伯拉罕，信心爆棚，可讽刺的是，他们的信心根本就不是神所喜悦的亚伯拉罕的信心。他们看起来坚定地依靠神，可是他们却依然是悖逆、不知悔改的子民。他们的信心仅仅在于可以在荒凉中兴旺，可是却没有因信心而来的生命更新。
一个以亚伯拉罕为榜样的人，却完全没有亚伯拉罕的信心；以为自己有信心，其实却不是神喜悦的信心。这在我们当中难道不多见吗？我们丢了工作的，相信神会再给我们工作；我们日子过得苦的，相信神会让我们好起来。我们拿圣经的记载，拿别人的经历来对照自己，认为神帮助了他们，也会帮助自己。不错，这些都对建立我们的信心有很大的帮助。可是，我们必须要提醒自己，我们的信心与他们的信心是一样的信心吗？他们凭着真信心有蒙神喜悦的生命，而我们是否是凭着信心只是想从神那里得好处？我们要成为有信心的人，但不要反过头来被自己虚假的信心蒙骗了，外表看起来信心满满，内心里却是污秽不堪，锈迹斑斑。
默想经文：“亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。”（33:24）
静默思想：提醒自己，在我们相信神会做这个，神会成就那个之余，更多花时间看看自己内心的真实光景，是否是合神心意的人。在相信神会赐给我工作之余，思量自己内心是否贪婪苦毒；在相信神会祝福自己的服事之余，反省自己是否口洁心清；在相信神会让自己度过困境之余，省察自己行恶得罪神的地方.....
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
