中文圣经导读《以西结书》第三十三章

下载PDF版圣经导读《以西结书》第三十三章

经文 :
1. 耶和华的话临到我说,
2. 人子阿,你要告诉本国的子民说,我使刀剑临到哪一国,那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3. 他见刀剑临到那地,若吹角警戒众民,
4. 凡听见角声不受警戒的,刀剑若来除灭了他,他的罪就必归到自己的头上(罪原文作血)。
5. 他听见角声,不受警戒,他的罪必归到自己的身上。他若受警戒,便是救了自己的性命。
6. 倘若守望的人见刀剑临到,不吹角,以致民不受警戒,刀剑来杀了他们中间的一个人,他虽然死在罪孽之中,我却要向守望的人讨他丧命的罪(罪原文作血)。
7. 人子阿,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。
8. 我对恶人说,恶人哪,你必要死。你以西结若不开口警戒恶人,使他离开所行的道,这恶人必死在罪孽之中,我却要向你讨他丧命的罪(罪原文作血)。
9. 倘若你警戒恶人转离所行的道,他仍不转离,他必死在罪孽之中,你却救自己脱离了罪。
10. 人子阿,你要对以色列家说,你们常说,我们的过犯罪恶在我们身上,我们必因此消灭,怎能存活呢?
11. 你对他们说,主耶和华说,我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿,你们转回,转回吧。离开恶道,何必死亡呢?
12. 人子阿,你要对本国的人民说,义人的义,在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶,在他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13. 我对义人说,你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽,他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14. 再者,我对恶人说,你必定死亡。他若转离他的罪,行正直与合理的事,
15. 还人的当头和所抢夺的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡。
16. 他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事,必定存活。
17. 你本国的子民还说,主的道不公平。其实他们的道不公平。
18. 义人转离他的义而作罪孽,就必因此死亡。
19. 恶人转离他的恶,行正直与合理的事,就必因此存活。
20. 你们还说,主的道不公平。以色列家阿,我必按你们各人所行的审判你们。
21. 我们被掳之后十二年十月初五日,有人从耶路撒冷逃到我这里,说,城已攻破。
22. 逃来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵(原文作手)降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再缄默。
23. 耶和华的话临到我说,
24. 人子阿,住在以色列荒废之地的人说,亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们为业的。
25. 所以你要对他们说,主耶和华如此说,你们吃带血的物,仰望偶像,并且杀人流血,你们还能得这地为业吗?
26. 你们倚仗自己的刀剑行可憎的事,人人玷污邻舍的妻,你们还能得这地为业吗?
27. 你要对他们这样说,主耶和华如此说,我指着我的永生起誓,在荒场中的,必倒在刀下。在田野间的,必交给野兽吞吃。在保障和洞里的,必遭瘟疫而死。
28. 我必使这地荒凉,令人惊骇。她因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉,无人经过。
29. 我因他们所行一切可憎的事使地荒凉,令人惊骇。那时,他们就知道我是耶和华。
30. 人子阿,你本国的子民在墙垣旁边,在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说,来吧。听听有什么话从耶和华而出。
31. 他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民。他们听你的话却不去行。因为他们的口多显爱情,心却追随财利。
32. 他们看你如善于奏乐,声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。
33. 看哪,所说的快要应验。应验了,他们就知道在他们中间有了先知。

主题 : 我们有好像亚伯拉罕的信心吗? - 08/12/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以西结书》第33章可以分为两个部分。第一部分讲的是守望者和百姓的责任(33:1-20),第二部分讲的是耶路撒冷被攻破之后百姓依然顽梗的心(33:21-33)。在第一部分中讲到神设立以西结作为守望者,其职分就是要警戒众民。在古时,作为守望的人是站在城中最具战略价值之处,瞭望四周,观看是否有敌军入侵,然后以言语或角声报警。所以,被神设立作为以色列家守望的,不单单是要为国为民迫切代求,更主要的,乃是要发声宣讲神的话,告诫众人神忿怒的审判即将来临,劝谕众人悔改蒙拯救。守望的人若不发声,就要承担别人丧命的罪。神将祂的心意陈明在百姓面前,就是“不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活”(33:11)。同时,神也将各人的责任陈明在众人面前,他们必须受警戒,回应神的呼召。 在第二部分中讲到耶路撒冷被毁之后百姓的光景。在经历了亡国被掳这样大的灾难之后,在神将各人的责任摆在众人面前之后,他们的心是否有被震动、归向神呢?经文指出,他们看似对神有信心,可是并没有真正的悔改。被掳巴比伦的人来到以西结面前想要听神的话,看起来并没有因为被掳而对神失去信心。可是,他们虽然表面上依然寻求神的心意,可是只把神的话当做歌曲听,实际上并不遵行。而那些留在耶路撒冷的人也好不到哪里去。他们说:“亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们为业的。”(33:24)这些人看起来并没有被灾难击垮。他们以先祖亚伯拉罕做榜样,认为亚伯拉罕能做的事,他们也能做。他们相信神给亚伯拉罕所成就的,如今也必定会给他们成就。这看起来真是对神极大的信心。他们虽然经历了苦难,生活在一片废墟之中,可是他们依然相信神过去如何,现在也如何,他们会在荒凉中靠着神复兴起来。然而,神并没有奖赏他们这看起来很大的信心,反而严厉指责他们所犯的罪行!他们虽然自比亚伯拉罕,信心爆棚,可讽刺的是,他们的信心根本就不是神所喜悦的亚伯拉罕的信心。他们看起来坚定地依靠神,可是他们却依然是悖逆、不知悔改的子民。他们的信心仅仅在于可以在荒凉中兴旺,可是却没有因信心而来的生命更新。 一个以亚伯拉罕为榜样的人,却完全没有亚伯拉罕的信心;以为自己有信心,其实却不是神喜悦的信心。这在我们当中难道不多见吗?我们丢了工作的,相信神会再给我们工作;我们日子过得苦的,相信神会让我们好起来。我们拿圣经的记载,拿别人的经历来对照自己,认为神帮助了他们,也会帮助自己。不错,这些都对建立我们的信心有很大的帮助。可是,我们必须要提醒自己,我们的信心与他们的信心是一样的信心吗?他们凭着真信心有蒙神喜悦的生命,而我们是否是凭着信心只是想从神那里得好处?我们要成为有信心的人,但不要反过头来被自己虚假的信心蒙骗了,外表看起来信心满满,内心里却是污秽不堪,锈迹斑斑。 默想经文:“亚伯拉罕独自一人能得这地为业,我们人数众多,这地更是给我们为业的。”(33:24) 静默思想:提醒自己,在我们相信神会做这个,神会成就那个之余,更多花时间看看自己内心的真实光景,是否是合神心意的人。在相信神会赐给我工作之余,思量自己内心是否贪婪苦毒;在相信神会祝福自己的服事之余,反省自己是否口洁心清;在相信神会让自己度过困境之余,省察自己行恶得罪神的地方.....
一起学圣经,请在您的社交媒体中转发!
阅读: