经文 :
1. 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。
2. 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
3. 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。
4. 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
5. 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
6. 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。
7. 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。
8. 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
9. 主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
10. 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
11. 主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。
12. 所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。
13. 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。
14. 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。
15. 耶和华的话又临到我说，
16. 人子阿，你要取一根木杖，在其上写为犹大和他的同伴以色列人。又取一根木杖，在其上写为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。
17. 你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。
18. 你本国的子民问你说，这是什么意思。你不指示我们吗？
19. 你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。
20. 你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中，
21. 要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。
22. 我要使他们在那地，在以色列山上成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。
23. 也不再因偶像和可憎的物，并一切的罪过玷污自己。我却要救他们出离一切的住处，就是他们犯罪的地方。我要洁净他们，如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。
24. 我的仆人大卫必作他们的王。众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。
25. 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。
26. 并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。
27. 我的居所必在他们中间。我要作他们的神，他们要作我的子民。
28. 我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。
主题 : 枯骨复苏，生命复苏 - 08/16/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以西结书》第37章回应的乃是前一章经文里面神指着以色列将来要复兴的预言。明明以色列都已经亡国了，君王已经被杀、人民都已经四散、土地已经荒凉，他们的复兴会如何实现呢？经文大致可以分为两段。第一段讲的是枯骨复苏（37:1-14），神要将那些散落在地上的枯骨联络起来，使他们长上肉，遮上皮，并将生命的气息吹入，他们便要活起来。第二段讲的是这些复苏生命的生活形态（37:15-28）。他们不再分为南国和北国，而是要联合在一起；同时，他们也要离弃罪恶，与神和好；将会有神的仆人大卫来治理他们，神的圣所也在他们中间。
当说到枯骨复苏的时候，经文的意思不大会是说将来有一天，已经死去多年的父亲、祖父会突然出现在子女的面前，大家一起生活。当说到神的仆人大卫来治理他们的时候，经文的意思也不大会是说死去几百年的大卫会突然跑出来组建政府。我们有理由相信，经文所指的乃是将来属灵的弥撒亚国度异象，包括这国度中的人民、君王和生活守则从何而来。所谓是属灵的，不是说这些异象不真实，而是说这些异象是超越物质而永远真实的。
枯骨复苏带给人的是盼望。当他们说：“我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了”的时候（37:11），神说将来还是有指望的，而且这将来的指望不是将来活着的人才有，而是即便是现在已经死去的人，他们也依然会有将来的指望。
两段经文中有一个共通的地方，就是“联合”。这个联合包括了枯骨之间再次联络在一起搭建新的生命；也包括了复苏之后的人彼此之间的联合，不再分为二国；也包括了这些彼此联合的人与神之间的联合，他们进入与神的约中。所以可以说，枯骨复苏的生命，是联合的生命，是与自己联合，与人联合，与神联合。这样联合的生命，不再是枯干的肢体，不再是零碎的自我，不再是孤独的个体。这样的生命，也是稳固的生命，稳固在神所赐的生命气息中，稳固在神的国度里，稳固在神的同在中。
谁不希望自己有这样复苏的生命呢？谁希望自己的生命依然好像行尸走肉、支离破碎、形影孤单、颠沛流离呢？虽然这些都是指将来属灵的异象，但却也是今天我们每一个有圣灵同在的人可以经历的。神的心意不单单是我们将来才可以真实得到，而是我们现在就可以预先品尝。愿我们都渴望这枯骨复苏的生命，让那使枯骨复苏的风吹拂自己的面容，将那使枯骨复苏的生命气息吸入自己的身体，让自己这枯干的身体再次复苏起来。
当然，这些我们所向往的生命，在人不行，在神凡事都行。神问以西结说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”以西结说：“主耶和华啊，你是知道的。”（37:3）这是一段很有意思的对话。神居然来请教以西结枯骨复活的可能性。以西结的回答也很巧妙，将皮球又踢回给神。我们可能觉得以西结的回答很圆滑，在逃避问题。实际上，这的确不是以西结所能回答的问题，因为他回答“可以”或“不可以”都对，因为当神说可以的时候，就一定可以；当神说不可以的时候，就一定不可以。以西结将主权交在神的手中。但如今，神的决定是“可以”，祂要让这事成就，这事就必定成就。让我们用信心来回应神，让我们这枯干的生命被神的灵再一次浇灌、滋润，被神复兴吧！
默想经文：“祂对我说：‘人子啊，这些骸骨能复活吗？’我说：‘主耶和华啊，你是知道的。’”（37:3）
静默思想：复活的生命在神手中。默想这段话，在安静等候中，求神将复苏的气息吹入我们的身体，让我们焕然一新，如同死里复活一样；枯骨复苏，生命复苏。
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