经文 :
1. 耶和华说，那时，我必作以色列各家的神。他们必作我的子民。
2. 耶和华如此说，脱离刀剑的就是以色列人。我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。
3. 古时（或作从远方）耶和华向以色列（原文作我）显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。
4. 以色列的民哪（民原文作处女），我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。
5. 又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。
6. 日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说，起来吧。我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。
7. 耶和华如此说，你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说，耶和华阿，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
8. 我必将他们从北方领来，从地极招聚。同着他们来的有瞎子，瘸子，孕妇，产妇。他们必成为大帮回到这里来。
9. 他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们，使他们在河水旁走正直的路，在其上不致绊跌。因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。
10. 列国阿，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说，赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
11. 因耶和华救赎了雅各，救赎他脱离比他更强之人的手。
12. 他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华施恩之地，就是有五谷，新酒，和油，并羊羔，牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子。他们也不再有一点愁烦。
13. 那时，处女必欢乐跳舞。年少的，年老的，也必一同欢乐。因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。
14. 我必以肥油使祭司的心满足。我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。
15. 耶和华如此说，在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
16. 耶和华如此说，你禁止声音不要哀哭，禁止眼目不要流泪，因你所作之工必有赏赐。他们必从敌国归回。这是耶和华说的。
17. 耶和华说，你末后必有指望。你的儿女必回到自己的境界。
18. 我听见以法莲为自己悲叹说，你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。
19. 我回转以后就真正懊悔。受教以后就拍腿叹息。我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
20. 耶和华说，以法莲是我的爱子吗？是可喜悦的孩子吗？我每逢责备他，仍深顾念他。所以我的心肠恋慕他。我必要怜悯他。
21. 以色列民哪（民原文作处女），你当为自己设立指路碑，竖起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路。你当回转，回转到你这些城邑。
22. 背道的民哪（民原文作女子），你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。
23. 万军之耶和华以色列的神如此说，我使被掳之人归回的时候，他们在犹大地和其中的城邑必再这样说，公义的居所阿，圣山哪，愿耶和华赐福给你。
24. 犹大和属犹大城邑的人，农夫和放羊的人，要一同住在其中。
25. 疲乏的人，我使他饱饫。愁烦的人，我使他知足。
26. 先知说，我醒了，觉着睡得香甜。
27. 耶和华说，日子将到，我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。
28. 我先前怎样留意将他们拔出，拆毁，毁坏，倾覆，苦害，也必照样留意将他们建立，栽植。这是耶和华说的。
29. 当那些日子，人不再说，父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。
30. 但各人必因自己的罪死亡。凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。
31. 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
32. 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
33. 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
34. 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。
35. 那使太阳白日发光，使星月有定例，黑夜发亮，又搅动大海，使海中波浪匉訇的，万军之耶和华是他的名。他如此说，
36. 这些定例若能在我面前废掉，以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。
37. 耶和华如此说，若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。
38. 耶和华说，日子将到，这城必为耶和华建造，从哈楠业楼直到角门。
39. 准绳要往外量出，直到迦立山，又转到歌亚。
40. 抛尸的全谷和倒灰之处，并一切田地，直到汲沦溪，又直到东方马门的拐角，都要归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。
主题 : 踏上进入新约的道路 - 05/20/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第31章继续讲到神给祂子民未来回归的应许。经文首先描绘出将来百姓回归时的美景（31:1-14）。这个美景是以耶路撒冷为中心，而回归的人当中除了南国犹大，还有北国以色列，这曾经分裂的南北国，这曾经都遭遇亡国被掳的两姐妹，最终都要聚集在神的圣山，欢乐跳舞，喜极而泣。接下来，经文将时间往前推移，去到在这荣美回归之前所发生的事，也就是神子民的悔改之路（31:15-22）。这是值得我们留意的地方。如果说回归侧重的是在“那一日”所发生的事件的话，那么这通往“那一日”的过程又会是怎样呢？我们知道，“那一日”的到来固然是神的恩典使然，可是另一方面，百姓又是如何走上这通往“那一日”的道路呢？
经文讲到百姓曾经在困苦中的艰难，号咷痛哭，然而神却告诉他们不要哀哭，要看到末后的指望。神让百姓不要哭泣，除了是因要为看到将来的盼望以外，同时也告诉他们取而代之的应该是另一种的悲叹和懊悔，乃是为着他们自己曾经愚顽的过犯而后悔，为自己过去在神面前的顽梗而哀叹。不但如此，神也指教他们从过去的阴影中走出来，回到原路，不是要他们重新犯罪，乃是回到当初与神在一起的正路上。再接下来，经文描绘出新约的前景（31:23-40）。这新约是以圣城耶路撒冷的重建与复兴为象征，被掳的都要回到这里，而这城也必被建造，归耶和华为圣，不再拔出，不再倾覆，直到永远。这里也提到两方面的重点。一个就是在神眼里的新约，乃是指神的律法要写在人的心版上；人不再是因为被人教导、被人要求才来认识神，而是无论老少，从心里就认识神。另一个就是神也必赦免他们的罪，不再记念他们的罪恶。这表明的是立约双方的责任与义务，从人来讲，他们的守约在于他们不再是徒有外表，而是从心灵和诚实来顺服神；从神来讲，祂的守约乃是赦免人的罪，涂抹他们一切的过犯。这里同时也讲到人在新约中的责任，就是要为自己的行动负责。他们不再是因为别人，或是祖先的罪而受罚，乃是要为他们自己的罪付上代价。这一点对于当时的犹大人来说很重要。因为在被掳的人当中，有很多人会认为是因为那些国家的上层领袖出了问题，受到神的惩罚，自己才跟着一起倒霉。然而，神的话却告诉人们，亡国被掳是给所有人的警告。对于国家的上层领袖来说，他们的犯罪就要导致他们失去所管理的国家，这是对他们的惩罚。同样，如果人民犯罪，也必定导致他们丧失自己的性命。
新约带来的不仅仅是拯救的信息，更是个人与神之间的约定。人要从心里认识神、顺服神，而信实的神也必看顾属祂的子民。因为人都违反了旧约，本应该以死亡为代价。可是神的慈爱却愿意在耶稣基督里饶恕人的罪，与人另立新约，给人有认罪悔改，重新做人的机会。新约是美好的，而且道路也已经铺好，就是人要承担起自己的责任，为着过去的恶行而懊悔，重回正路，在末后就必定有指望。
默想经文：“古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（31:3）
静默思想：神的爱永不改变，我们也要以不变的爱来回应。可能我们对神的爱没有什么感觉。可以静下心来，独自坐在神面前，让圣灵来向我们说话，把神的爱浇灌在我们心中，让我们渴慕那爱，也被神的爱激励，回应神的爱。
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