经文 :
1. 雅各听见拉班的儿子们有话说，雅各把我们父亲所有的都夺了去，并借着我们父亲的，得了这一切的荣耀（荣耀或作财）。
2. 雅各见拉班的气色向他不如从前了。
3. 耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。
4. 雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，
5. 对她们说，我看你们父亲的气色向我不如从前了。但我父亲的神向来与我同在。
6. 你们也知道，我尽了我的力量服事你们的父亲。
7. 你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价。然而神不容他害我。
8. 他若说，有点的归你作工价，羊群所生的都有点。他若说，有纹的归你作工价，羊群所生的都有纹。
9. 这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。
10. 羊配合的时候，我梦中举目一看，见跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。
11. 神的使者在那梦中呼叫我说，雅各，我说，我在这里。
12. 他说，你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的，有点的，有花斑的。凡拉班向你所作的，我都看见了。
13. 我是伯特利的神。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。
14. 拉结和利亚回答雅各说，在我们父亲的家里还有我们可得的分吗？还有我们的产业吗？
15. 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。
16. 神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡神所吩咐你的，你只管去行吧。
17. 雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，
18. 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。
19. 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。
20. 雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，
21. 就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。
22. 到第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。
23. 拉班带领他的众弟兄去追赶，追了七日，在基列山就追上了。
24. 夜间，神到亚兰人拉班那里，在梦中对他说，你要小心，不可与雅各说好说歹。
25. 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚。拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。
26. 拉班对雅各说，你作的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。
27. 你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐，唱歌，击鼓，弹琴地送你回去？
28. 又不容我与外孙和女儿亲嘴。你所行的真是愚昧。
29. 我手中原有能力害你，只是你父亲的神昨夜对我说，你要小心，不可与雅各说好说歹。
30. 现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？
31. 雅各回答拉班说，恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。
32. 至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。
33. 拉班进了雅各，利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
34. 拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着
35. 拉结对她父亲说，现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
36. 雅各就发怒斥责拉班说，我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？
37. 你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。
38. 我在你家这二十年，你的母绵羊，母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。
39. 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
40. 我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
41. 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
42. 若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。
43. 拉班回答雅各说，这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群。凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们作什么呢?
44. 来吧，你我二人可以立约，作你我中间的证据。
45. 雅各就拿一块石头立作柱子，
46. 又对众弟兄说，你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。
47. 拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得（都是以石堆为证的意思）。
48. 拉班说，今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，
49. 又叫米斯巴，意思说，我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
50. 你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。
51. 拉班又说，你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。
52. 这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你。你也不可过这石堆和柱子来害我。
53. 但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓，
54. 又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。
55. 拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
主题 : 第63段。事件平息，人心尚未安息（31:43-55） - 04/23/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第63段记载的是拉班与雅各之间立约的经过。拉班看到无法伤害雅各，于是就提出与雅各立约，以期达到两个目的。首先，就是确认他的女儿和外孙不会在雅各手下受苦；其次，就是确认他不会受到雅各的伤害。一向欺负雅各的拉班这一次愿意来向雅各立约求和，足见在神的干预下他实在知道是拿雅各没办法了。既然无法从雅各身上获利，那么至少能保护到自己的既得利益，这也就是最明智的选择了。外人主动来与神的子民立约，这已经是第三次了。先是亚比米勒来与亚伯拉罕立约，后来是亚比米勒来与以撒立约，现在是拉班来与雅各立约。信实的神通过祂自己奇妙的作为，来延续亚伯拉罕、以撒、雅各对祂的信仰。至此，雅各归家的第一关总算有惊无险的安然渡过了。
经文也让我们看到当时多神信仰的端倪。拉班向雅各说到：“但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。”（31:53）看起来，在拉班眼里他无法清楚区分亚伯拉罕的神、拿鹤的神，以及他们父亲的神，这三者之间的关系。在拉班看来，这三者可能各不相同，但也有可能是同一位神。但实际上很显然不是的，神呼召亚伯拉罕离开本族、本家、本地，神是亚伯拉罕的神；除神以外别无他神。拉班对神的认识很模糊，雅各又如何呢？雅各回应拉班的诉求，指着他父亲以撒所敬畏的神起誓（31:53）。从这里可以看到，雅各没有好像拉班那样将亚伯拉罕的神与拿鹤或是他拉的神混为一谈。然而，即便如此，雅各也依然是把神看做是他父亲以撒的神，而没有看做是自己的神。雅各视神为以撒的神，亚伯拉罕的神（31:42），这一点的确不错；但雅各依然没有将这位神看做是自己的神，这显明他与神之间的关系还有很长的一段路要走。
拉班与雅各立约标志着他们之间的争斗到此告一段落。至此，拉班与雅各之间的事件算是平息了下来。然而，事件虽然平息，可是人心是否也在神里面安息了呢？很明显，人心尚未安息。虽然拉班和雅各都很清楚地经历了神在他们当中的作为，可是他们对神的认识，以及与神的关系，却没有什么太大的飞跃。拉班对神的认识依然模糊不清，雅各对神的关系依然保持着距离。这是否也是我们的缩影呢？在经历了神的作为之后，我们对神的认识和与神的关系是否更进一步，还是停滞不前、犹犹豫豫？很多时候我们的确就好像拉班或是雅各。我们经历了神的作为，可是依然犹豫这位神到底是谁、这位神是否可信？我们经历了神的作为，但依然当做是别人神，只不过自己可以在其中得到好处而已；即便我们可以更进一步，认这位神为自己的神，可是心里真正的是以神为神吗？心里真正的是完全降服在这位神面前吗？事件平息，可是人心尚未安息，因为尚未与神的关系尚未真正地建立起来。不可否认，我们每一位信主的人都会经历神许多的恩典和作为，我们为之感恩，为之称谢。这些当然很好，可是我们还是要提醒自己，事件平息之后，我们的心有没有更加地归回安息呢？甚愿我们都可以从中有所领受。
默想经文：“‘但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。’雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓。”（31:53）
静默思想：结合整段经文来思考拉班与雅各在经历了神之后对神的认识与关系，成为我们的提醒。
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主题 : 第62段。有神的保护，被追上又如何？（31:22-42） - 04/21/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第62段记载的是拉班追赶雅各的过程。虽然拉班在雅各离开三天之后才得知消息，可是他一路狂奔，最终还是追上了拖家带口的雅各。从拉班与雅各的对话中可以看到拉班的虚伪和雅各的苦情。拉班装作一幅受欺被骗的模样，指责雅各竟然不让他与自己的女儿们和外孙们见上一面就如此绝情地离开。雅各也毫不含糊，细数在过去二十年他是如何服事拉班，而拉班是又是如何苦待他的。双方都提到了神的名字。拉班向雅各气急败坏地说到，如果不是神在夜间向他发出警告，他完全可以有能力从雅各那里夺去一切。而雅各也底气十足地说到恰恰就是因为神的工作，使得他可以在拉班面前不受伤害。
的确，经文让我们看到神在拉班的这次追击当中是如何保护雅各的。整个过程如同过山车一样紧张刺激。首先，就是拉班气势汹汹地追上了雅各。眼看着雅各已经处在万分危急的状态。然而，夜间神在梦中警告了拉班，使得拉班即便追上了雅各也必须有所顾忌，不敢轻举妄动。经文特别写到神是向“亚兰人”拉班讲话。这让我们看到神不单只是向祂自己所拣选的子民说话，也向异教、外邦人说话；神的能力是统管万有，而不仅仅局限在自己子民身上。其次，就是拉班指责雅各偷了他的神像。雅各并不知情，所以也就大大方方地允诺拉班，只管搜查，查到谁就不容谁活。看到这里，我们不禁又为雅各一家捏了把汗，原本在神暗中的特别保护下他才得以不被拉班伤害，可是现在他却自己开了口，这万一要是搜查出来，而且是从他所爱的拉结那里搜查出来，雅各可怎么办呢？可是，事情又一次悄无声息地过去了。拉结找了一个借口，结果拉班没有查出神像，反而因此被雅各数落个狗血淋头，狼狈不堪。我们知道，神不是要保护这些神像，或是认可拉结的做法是对的。神乃是要在雅各对自己的险境浑然不知的时候保护他。
我们可以看到，神两次对雅各的保护都是在雅各不知情的时候在暗中进行的。神在梦中向拉班说话，是神主动介入的作为，亲手拦阻拉班可能的施暴；而拉结骗过了拉班，则是神允许发生的事情，要藉此保守雅各过关。无论是神主动的介入还是神被动的允许，都是神在雅各的这条归家路上对他的看顾和保守。雅各离开拉班，不像是我们理想中的衣锦还乡之旅，而更像是又一次的逃亡。二十多年前雅各离开自己的家去投奔拉班，是一条脱离以扫之手的逃亡；而二十年之后，雅各要离开拉班回到自己的家，又是一条脱离拉班之手的逃亡。雅各的一生也实在是不容易，来来去去都是逃亡。之前是因为自己的抓取而逃亡，现在是因为拉班的抓取而逃亡。然而我们也看到，虽然来去都是逃亡，但信实的神却始终与雅各同在。在雅各逃离以扫的离家路上，神在梦中向雅各说话，应许要带雅各回来；在雅各逃离拉班的归家路上，神在梦中向拉班说话，保守祂向雅各的应许。
雅各的归家之路虽然艰辛、危机四伏，可是最终都安然度过。有神的保守，雅各即使被拉班追上又如何呢？神完全可以改变拉班的心思意念让他根本不来追雅各；但神也可以任凭拉班气势汹汹地追到雅各，但却依然可以保护雅各。在我们跟随神走的这条归家的路上，神岂不也是如此奇妙地保护我们吗？神可以在暗中保护我们，在我们不知情的时候保护我们；神可以拦阻许多事情的发生来保护我们，神也可以允许困境的发生但依然可以保护我们。有神的保护，雅各即便被拉班追上又如何呢？拉班即使追上了雅各又能把他怎样呢？有神的保护，我们即便遇到困境、险境、绝境，那又能如何呢？困境、险境、绝境又能把我们怎么样呢？有什么能让我们脱离神的保护吗？有什么能让我们与神的爱隔绝吗？
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这一段经文，体会其中紧张刺激的场面；危机一次一次地袭来，但都被神在暗中一次一次地化解。愿我们都可以在任何的难处中在神里面得到安息。
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主题 : 第61段。回家的时候到了（31:1-21） - 04/20/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第61段记载的是雅各带着一家人和一切牲畜、财物，踏上了归家的路。雅各原本在拉结生了儿子约瑟之后就向拉班提出过要离开，可是被拉班强留要继续服侍一段时间。现在，雅各看到拉班的脸色不对，同时神的召唤也在耳边想起。雅各不再犹豫，说服拉结和利亚跟着他启程回迦南。神呼召雅各回迦南，并不仅仅是为了要帮助雅各脱离拉班的手；神完全可以在拉班的地盘保护雅各。神呼召雅各回迦南，更为重要的原因是因为那里才是祂赐给雅各的土地，那里才是雅各要去的地方、最终的归宿。
可以看到，虽然在拉班这里居住了二十多年，娶妻生子，可是雅各的心并没有在当地安居乐业下来。雅各始终顾念的是要回迦南他自己的先祖和亲族那里，视那里是他的本乡本土。因着这个缘故，雅各一直视自己在当地是客旅，是寄居的，是打工的，所以他才会和拉班计算工价。也正是因为这个内心挥之不去的要回到故里的心愿，使得雅各在各方面因素的配合之下终于毅然决然地踏上了归家之路。雅各没有因为神在当地赐福他就留恋这块土地；雅各也没有因为神在当地帮助他就去和当地人争强好斗，因为雅各始终没有将这里当做自己的家，因为他心中另有一个家，那就是神赐给他的应许之地。这么多年的人间风霜没有消磨他对神的信念，这么多年的异地生涯没有淡化他对故乡的思念。如果没有这样归家的心，按照雅各抓取的本性，他早就会和当地人真刀真枪地干了起来，为每一寸土地，每一份工价，每一份尊严而算计和争斗，即便不是明争，至少也会是暗斗。
雅各终于要回家了。我们呢？我们视哪里是自己的家呢？很多时候我们以这个世界为自己的家。也正因为我们视这个世界是我们的家，我们就耗尽自己的心思意念、时间精力、聪明才干在经营这个家上面。我们与别人争斗，为了维护自己的家；我们与别人算计，为了维护自己的家；我们拼命努力，为了维护自己的家。甚至我们视神给我们在地上的祝福为努力经营这个家的理由；神越是祝福我们在地上的生活，我们就越发迷恋地上的日子。然而，神祝福雅各在异地他乡的生活，却始终要引领雅各最终回到应许之地。今天，这个世界对于我们来讲，可能并没有什么好留恋的，但也可能有许多值得留恋的地方。无论如何，这世界不是我们的家。神在天上为我们预备了荣美的天家，就是进入祂永恒的安息。我们有没有走在这条归家的路上呢？虽然我们依然还是在地上存留，可是在我们的心里，哪里才是我们真正应该向往的家乡呢？
默想经文：“耶和华对雅各说：‘你要回你祖你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。’”（31:3）
静默思想：神呼召雅各回到信心之父亚伯拉罕那里。我们一起来默想并神的呼召，引领我们归家的路。
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主题 : 做事的人，成就事情的神 - 02/28/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第31章连同前一章的最后部分，讲的是雅各离开拉班的经过。与在家庭内部事务中近乎隐身形成强烈对比的是，雅各在与拉班之间这种家庭外部事务中显得积极主动。是雅各主动提出要离开拉班（30:25），结果被拉班拦阻，不得不继续服事拉班将近6年的时间。同样，也是雅各主动和拉班谈条件，定工价。现在，雅各得到神的指引，于是就毫不犹豫地带领全家老少离开拉班。虽然被拉班赶上，可是雅各也是底气十足地和拉班较量，最终双方握手言和，立石为证。
隐身的雅各，同时也是积极主动的雅各，这是否说明雅各在家里一个模样，在外边是另一个模样呢？仔细体会两个场景中的雅各，我们会发现他的性情是一样的。他在家庭内部事务中之所以显得隐身，是与当时他特殊的家庭环境有关，他知道自己在当中几乎做不了什么，也承认自己不能代替神作主，所以只能如此。同样类似低调、退让的性情，当他作为一家之主在家庭外部事务中不得不站出来的时候，也依然表现了出来。在和拉班谈工价的时候，雅各知道拉班的为人，如果工价提得不合适，拉班一定会不同意。所以雅各非常低调地以那些有斑点、有纹、黑色的羊作为自己的工价。因为这些是羊群中的极少数，所以拉班欣然同意，以为赚定了。雅各之所以愿意退让，为自己开出如此吃亏的工价，乃是他在梦中得知神会看顾他。
然而，以雅各以前习惯抓取的性格，现在仅仅因为一个梦的缘故就愿意开出一个如此低廉的工价，这也是需要极大的信心，显明雅各真的是愿意顺服在神的指引之下。他不再以自己的意见为定夺，也不再以为自己可以左右事情的发展，而是愿意放手信靠神，这便是雅各如今的性情了。虽然他在家庭内部事务和家庭外部事务中有截然不同的表现，可是都是他在神面前被调教之后的性情的流露。看似儒弱，却是顺服神；也正是因为顺服神，所以虽然看似儒弱，但不失刚强的一面。当神要雅各离开拉班的时候，雅各也就毅然决然地起身了。要知道，他这样的偷走，要是被拉班追上，必定是死路一条了。雅各的孩子们虽然众多，可是最大的流便充其量也不过13岁而已，是无论如何都无法与地头蛇拉班对抗的。然而，雅各信靠神，就立即行动起来了。
当然，在做事的雅各背后，我们看到成就事情的神才是关键。雅各提出以有斑、有点、黑色的羊作为自己的工价，虽然他也看起来用了一些方法，可是很显然，让这些羊群壮大的，乃是在梦中向他启示的神。他虽然有胆量率领全家偷走，离开拉班，可是很显然，保护他们不受拉班伤害的依然是那位在梦中向他启示的神。之前，雅各是隐身的人，显明的是做事的神。如今，雅各是做事的人，可是显明的依然是在背后成就事情的神。虽然此时此刻的雅各依然对神有所些保留，仅仅称神是他父亲的神（31:5,42,53）。可是他对神的顺服还是得到了神的祝福。这不是鼓励我们也好像雅各一样带着对神的一丝距离感来尝试顺服神，而是鼓励我们，看到神在雅各身上的作为，我们还有什么理由不全然信靠神，以神为我们自己的神呢？
默想经文：“我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。”（31:13）
静默思想：过去的事，神都记得，可是我们还记得吗？神不但是提醒我们的记忆，也提醒我们，祂是可信赖的神。安静在神面前，看看有哪些过去和神之间的交往浮现在脑海里，问问自己，我们如今是越发信靠这位成就事情的神吗？
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