经文 :
1. 祸哉，那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
2. 其实耶和华有智慧。他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。
3. 埃及人不过是人，并不是神。他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。
4. 耶和华对我如此说，狮子和少壮狮子，获食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此万军之耶和华，也必降临在锡安山冈上争战。
5. 雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。
6. 以色列人哪，你们深深的悖逆耶和华，现今要归向他。
7. 到那日各人必将他金偶像，银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。
8. 亚述人必倒在刀下，并非人的刀。有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人，必成为服苦的。
9. 他的磐石，必因惊吓挪去，他的首领，必因大旗惊惶。这是那有火在锡安，有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
主题 : 定睛在帮助的源泉 - 02/14/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第31章讲的是神对企图寻求埃及帮助的犹大人的再一次警告和应许，就是依靠埃及的必和埃及一同灭亡（31:1-3），而神会在患难中保护祂的子民（31:4-7），并且除灭他们的仇敌（31:8-9）。这延续的依然是之前不断重复的主题，就是神使用亚述来管教祂悖逆的子民犹大，希望看到犹大在被攻击的时候醒悟过来，归向神。可是犹大却在危难之中越发离弃神，去寻求埃及的帮助，与神管教的目的背道而驰。
针对犹大寻求埃及帮助的意图，经文特别指出：“埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”（31:3）看到这里我们可能会问，在危难中寻求别人的帮助不对吗？给在危难中的人提供帮助不好吗？为什么神不喜悦呢？照理说，犹大在遇到攻击的时候寻求近邻的帮助，是再正常不过的事了，谁家有急事不去找人帮忙呢？而埃及在犹大遇到困难的时候愿意提供帮助，助人为乐；他们帮助神的子民，应该得到称许才对啊？的确，人与人之间的互相帮助是好的，神也要求我们要彼此相爱。可是这里的问题在于，当犹大寻求埃及的帮助时，完全是脱离对神的仰望而依靠埃及强壮的马匹步兵；而埃及给犹大提供帮助，也是不怀好意，是要成就他们自己的政治谋算，而不是出于怜悯的心，更不会将荣耀归给神。所以犹大寻求埃及的帮助，埃及愿意帮助犹大，这些都不是神所喜悦的彼此帮助，因为他们都没有建立在对神的信心上，并不荣耀神。神并非不让我们彼此相爱。神乃是要我们知道我们的帮助是从何而来。人与人之间的帮助固然好，可是如果因此而让人觉得靠人就足够了，不需要神了，这就有很大的偏失，因为这反而拦阻了人到神面前的寻求和感恩。
这对我们的提醒是什么呢？当然最重要的一点，就是始终定睛在神身上，祂是我们帮助的源泉。神可以通过不同的人和事来帮助我们，我们也的确可以在别人那里寻求帮助，我们也应该和弟兄姐妹分享自己的难处，彼此服侍。可是我们心里始终要非常明确，且笃信不疑，知道神才是最终的帮助者。同时，当我们向别人提供帮助的时候，也要思量，我们对人的帮助是把他们引导到自己身边，还是把他们引导到神那里。当我们发现人对我们的依赖过于他们对神的信靠，我们对人的帮助反而让他们不去依靠神的时候，我们就要留意了。当然，这容易给我们提供不彼此相爱的借口，然而，我们的心究竟如何，神必察验。
默想经文：“耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击他，他总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。。”（31:1）
静默思想：默想“狮子保护食物，不让别的野兽来抢夺”的画面，知道神也是如此地保护着我们，慢慢进入，并感受在神如此呵护之下的属天平安和满足，全心仰望祂。
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