经文 :
1. 耶和华的话临到耶利米说，
2. 你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说，你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。
3. 万军之耶和华以色列的神如此说，你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。
4. 你们不要倚靠虚谎的话，说，这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。
5. 你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
6. 不欺压寄居的和孤儿寡妇。在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己。
7. 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
8. 看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
9. 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
10. 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说，我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？
11. 这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。
12. 你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。
13. 耶和华说，现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从。呼唤你们，你们却不答应。
14. 所以我要向这称我为名下，你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。
15. 我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。
16. 所以，你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。
17. 他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗？
18. 孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。
19. 耶和华说，他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？
20. 所以主耶和华如此说，看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。
21. 万军之耶和华以色列的神如此说，你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧。
22. 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。
23. 我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。
24. 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
25. 自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。
26. 你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。
27. 你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从。呼唤他们，他们却不答应。
28. 你要对他们说，这就是不听从耶和华他们神的话，不受教训的国民。从他们的口中，诚实灭绝了。
29. 耶路撒冷阿，要剪发抛弃，在净光的高处举哀。因为耶和华丢掉离弃了惹他忿怒的世代。
30. 耶和华说，犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。
31. 他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
32. 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。
33. 并且这百姓的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。
34. 那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。
主题 : 代求声止息，悔改声响起 - 04/16/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《耶利米书》第7章讲的是耶利米在圣殿门口的一段讲道（公元前608年左右）。当时，约西亚王因为执意要去拦阻埃及法老尼哥的战车而死于战场，接下来他的儿子约哈斯和约雅敬相继被埃及法老立为犹大的王，犹大成为埃及势力控制之下的傀儡。这个时候，犹大国逐渐离弃了约西亚执政时的肃清偶像的政策，又开始寻求偶像的帮助。他们一方面敬拜埃及的天后（7:18），因为他们是在埃及的管制之下；但另一方面也寻求列国偶像的帮助，因为他们又想要挣脱埃及的奴役。
经文一头一尾指出犹大人的犯罪有两个方面，一个是他们以为有圣殿在，神就必然与他们同在，他们竟然可以既在圣殿敬拜，又同时随从别神的事来（7:1-11）。第二个方面的问题是他们以为有敬拜的燔祭和平安祭在，他们就依然可以讨神喜悦。殊不知，听命胜于燔祭，顺从胜于公羊的脂油（7:16-34）。经文的中间段落则说到北国以色列也是因为同样的原因最后导致亡国的结局（7:12-15）。
然而，犹大人对神的一再警告置若惘然，于是神的话语也逐渐严厉起来。经文中神对先知有不同的命令。一方面，神要先知呼吁犹大人要改正行动作为，神就让他们在这地方仍然居住（7:3），同时也让耶利米将这一切的严厉话告诉犹大人，尽管他们不会听从（7:27）。但另一方面，神又要先知不要为这百姓祈祷，不要向神为他们祈求，因为神不听允（7:16）。神一方面不再听为犹大人的呼求，好像弃绝他们了；但同时神又让先知继续向犹大人发出悔改的呼吁，似乎对他们尚未放弃。这看起来很矛盾，但实际上却是显明了神的心意。神所发出的信息乃是，犹大人不能再靠着先知的代求过日子了，他们必须要自己真实地悔改才能得蒙拯救！这并不是说我们就不需要为别人代求了，这乃是说每个人都必须自己认罪悔改来到神面前；这也并非说神不再听我们代求的祷告，乃是说神看重的乃是罪人亲自的悔改。代求并非没有意义。代求一方面代表我们彼此眷顾、记念的心，一方面也的确可以按照神的心意，推延神忿怒的临到。但是无论如何，人必须是自己认罪悔改才可以得蒙神的赦免和拯救，而不是因着有人为自己代求就可以继续行走在犯罪的道路上。事实上，无论是北国以色列，还是南国犹大，他们最终的亡国被掳，不是因为先知的代求止息，乃是因为他们自身的罪孽不止息。
神也指出犹大人一边犯罪，一边在圣殿敬拜，简直就是把圣殿当做贼窝了（7:11）。这也很值得我们深思。圣殿被当成贼窝，不是因为圣殿本身是贼窝，乃是因为在其中聚集的人都是贼，所以他们聚集的地方才是贼窝。今天，这样的情况是否依然存在呢？我们每一个来到教会敬拜神的人，我们是否好像这些顽梗的犹大人一样，以为靠着教堂的建筑，靠着教会的服事，我们就可以在神面前高枕无忧，而私下里生命依然故我，没有任何悔改的心，也没有任何悔改的行动呢？代求声始终要止息，但悔改声必须响起。我们每个人都必须自己诚实地来到神面前，我们预备好了吗？
默想经文：“这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。”（7:11）
静默思想：静下心来思想一下，我们的生命究竟有多少改变呢？我们自己可曾真实地面对过神吗？我们可曾真实地在神面前有认罪悔改的心和行动吗？还是被许多的事务缠身，以至于我们个人与神的生命是断开的？神一直在看着我们，我们要如何回应呢？立志悔改吧！首先要做的就是愿意花时间和神在一起，接受圣灵的光照，看清自己，也看清前面当走的路。从今天开始，就迈出这一步吧！
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