经文 :
1. 王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。
2. 那时，王对先知拿单说，看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。
3. 拿单对王说，你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。
4. 当夜，耶和华的话临到拿单说，
5. 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说，你岂可建造殿宇给我居住呢？
6. 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。
7. 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说，你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
8. 现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说，我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
9. 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。
10. 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移。凶恶之子也不像从前扰害他们，
11. 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。
12. 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。
13. 他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。
14. 我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15. 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16. 你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
17. 拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
18. 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华阿，我是谁。我的家算什么。你竟使我到这地步呢？
19. 主耶和华阿，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华阿，这岂是人所常遇的事吗？
20. 主耶和华阿，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。
21. 你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
22. 主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。
23. 世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。
24. 你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。
25. 耶和华神阿，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远。照你所说的而行。
26. 愿人永远尊你的名为大，说，万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
27. 万军之耶和华以色列的神阿，因你启示你的仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。
28. 主耶和华阿，惟有你是神。你的话是真实的。你也应许将这福气赐给仆人。
29. 现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华阿，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家。
主题 : 第15段。权柄的转移带来真诚的谦卑与恳求（7:18-29） - 10/27/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第15段记载的是大卫对神的应许的回应。大卫因为明白了这些都是出于那位带领以色列人出埃及的独一真神耶和华的应许而在神面前谦卑，并祈求神坚定祂的应许，赐福给大卫和大卫家直到永远。
有时候，我们会效法大卫的做法，也是抓住神的应许去祈求。凭信去领受神所应许的，这当然不错，但是如果我们可以深刻体会大卫的心境，也会带给我们更深的领受，正确地调教我们与神之间有合宜的关系。从上下文可以看到，原本大卫是自己起意要为神建造殿宇的。但是神回绝了大卫的心愿。神先是将建圣殿的权柄收归自己，然后再出于自己的权柄将建圣殿的机会赐给大卫的后裔。因着这权柄的转移，大卫深刻地认识到，原来不是他可以为神做什么，不是他去施恩与神；恰恰相反，乃是万军之耶和华，造天创地的独一真神，愿意为祂的子民做什么，愿意施恩与祂的百姓。因着这权柄的转移，大卫切身认识到他可以从神那里得到的任何应许，都完完全全是出于神。也正因为这样，大卫在神面前极其谦卑，看到自己的不配；同时也在神面前极力恳求，求神按照祂的应许来成就。
这种“抓住神的应许求”，乃是发自内心地承认权柄在于神，承认都不是自己配得的，以至于完全降服在神面前的回应，祈求神的施恩怜悯。
权柄的转移带来真诚的谦卑与恳求，这也是给我们很好的提醒。有时候，我们看起来也是在“抓住神的应许求”，但实际上不是出于发至内心的承认权柄来自于神的谦卑，而是多少带着对神指手画脚、下达命令的“自大”、“自义”，以为自己配得这些所求的，以为要提醒神不要忘了祂所说的话，以为可以用神的话将神套牢，以为可以向神下达指令，以为可以叫神、教神怎么去为自己做事情，等等。我们要知道的是，只有当我们真正认识到权柄、赏赐都是来自于神的时候，我们才可以发自内心地谦卑在神面前，恳求神的怜悯。愿我们在当中都有所领受。
默想经文：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？”（7:18）
静默思想：从大卫想要建圣殿的过程来体会大卫心态的转变，也调教我们与神之间有合宜的关系。
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主题 : 第14段。服侍神是神所赐的恩慈（7:1-17） - 10/27/2024
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段记载的是神通过先知拿单给大卫所传递的信息。大卫原本表达了希望为神的约柜做点什么的愿望，拿单也认为大卫可以照他的心意而行；但是当晚，神通过拿单再次向大卫讲话。这段默示被后人称之为“大卫之约”，表明了神对大卫的拣选和使用，以及神对大卫家的应许。信实的神也保守了祂对大卫的应许，并在耶稣基督里面得到完全的应验。
仔细阅读经文的脉络，我们可以看到，这段“大卫之约”是加插在有关为神建造殿宇的对话之间的。一开始，是大卫起意要为神建造殿宇；然而，神回绝了大卫的想法，因为神从来都没有在以色列的任何历史时期中向任何一个人提出过这样的要求；尽管如此，神又应许大卫的后裔可以为神的名建造殿宇。看到这里，我们可能会觉得奇怪，感觉神怎么一时一个样。先是回绝大卫的想法，怎么后来又应许说大卫的后裔可以为祂建造殿宇呢？
虽然看似前后矛盾，有点让人疑惑，但如果设身处境去感受，还是可以体会到神的心意。实际上，神是通过这样的先回绝、再应许的过程，让大卫认识到，为神建造殿宇不是出于大卫的意愿的结果，乃是神将这个机会赏赐给人的结果。虽然大卫想要为神建造殿宇的动机是好的，但神实际上并不需要这样的殿宇，因为创造宇宙万物的神，岂是住在人手所造的殿宇吗？然而，神有慈悲怜悯，愿意与祂的子民同住，所以也愿意祂的子民为祂建造殿宇，作为祂在自己子民中的居所。神先回绝大卫的起意，意味着神将建殿的主动权收回在祂自己的手中；当神应许大卫的后语可以建殿的时候，表明是神放权，将这样的机会赏赐给大卫的后裔。整个过程可以简单地概括为“先收权，再放权”。虽然大卫建殿的心意是好的，但神也让大卫看到，建殿的机会乃是神所赐的，建殿乃是出于神的赏赐。不是出于人可以为神做什么（因为神并不需要人为祂做什么），乃是出于神将机会赐给了人（因为神乐意将这样的福分赐给人）。
当这样去理解的时候，也可以给我们的服事带来一些的提醒。很多时候我们在教会的服事是出于我们甘心乐意的心，这些都是很好的，神也悦纳。但我们也要留意提醒自己，我们对神的服侍，并不是因为神缺少什么需要我们帮忙；我们对神的服侍，也不是显得我们更爱主、似乎高人一等；我们对神的服侍，更不是显得我们做出了多大的牺牲、施恩与神。实际上，我们有机会服侍神，乃是神施恩与我们，是神给我们特别的恩典，是神赐给我们的上好福分。神独行大奇事，完全不需要我们为祂做什么；神创造万物，完全没有任何缺乏需要我们向祂提供帮助；神将服侍祂的机会赐给我们，为的是让我们可以与祂亲近、做祂的子民、享受与祂同在的属天福分。让我们都可以带着感恩的心来回应神的呼召、甘心乐意去服事我们的主。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会大卫和神之间关于建殿的对话，更加体会神的心意，也调教我们的服侍观，归荣耀与神。
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主题 : 感谢神的恩典 - 06/16/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《撒母耳记下》第7章继续讲到大卫与神的约柜之间的故事，是大卫开始建立近距离的与神同在关系的过程，很值得我们留意。前一章讲的是当大卫要把约柜接入大卫城的过程中学到的敬畏、谦卑的功课。大卫原本是作为一国之君，但最终认识到神才是万王之王。他从向神的约柜发号施令，到在约柜面前变成毕恭毕敬。这一章，大卫进入第二阶段的学习。大卫看见自己住在香柏木的宫中，而约柜却在相对简易的帐幕里放着，心里就又开始活动了，想要为约柜建造殿宇来摆放。那么，这大卫再一次向约柜所起的念头，又会如何发展呢？
神告诉大卫四件事。首先，神并不需要人为祂建造殿宇（7:5-7）；其次，是神将大卫从羊群中呼召出来，成为一国之君（7:8-9）；第三，神会保护、栽培祂自己的子民以色列（7:10-11）；第四，神要建立大卫的家室，直到永远（7:12-16）。很明显，神的回答将大卫所关注的重点挪移到神的恩典上面：是神的恩典呼召了大卫作王，是神的恩典保护了以色列民，是神的恩典让大卫的王室可以继续下去。大卫不愧为神所喜悦的王。他连忙向神献上感恩的祷告，承认自己作为君王所需要的三个要素，王位的设立，百姓的安康，王位的传承，都完全仰赖于神的恩典（7:18-29）。
神并未拒绝大卫建殿的想法，而是要纠正大卫建殿的动机。大卫想建殿的初衷是因为看到自己的居住条件比约柜优越，于心不忍，是出于怜悯约柜的处境而发的热心。然而神告诉大卫，建殿的正确动机乃是应该基于对神恩典的认识与感谢。事实上，神根本不需要大卫给祂找地方居住。神要的乃是大卫有一颗感恩的心。神不需要大卫的怜悯，神提醒大卫要学会感恩。
我们藉着这段经文要反省自己的是，我们对神的委身，在教会的服事，究竟是出于何种动机？我们可能是因为事工缺人而愿意出来服事，或是因为想为自己找一个舞台而服事，或是因为被教会委派出来服事。很多时候，我们都有着和大卫一样的初衷，看见神的家荒凉，而自己却相对优越，于是大发怜悯，把自己有余的给教会，无论是自己的时间、精力、金钱，等等；也有可能我们的服事已经成为例行公事，甚至已经觉得枯燥无味、无聊，甚至厌烦了.....虽然我们愿意参与服事已经很不错了，然而，神并不需要我们这种居高临下，出于怜悯神的服事。神告诉我们，我们对神的服事若不是出于对祂恩典的认识和感谢，就失去了正确的动机。不是我们怜悯神的需要，是神怜悯我们的需要；不是我们给神面子来服事衪，是神给我们面子有机会服事祂；不要指望神感谢我们的服事，是我们籍着服事感谢神，感谢神对我们生命的创造、维系、拯救和延续。事实上，我们的服事如果不是出于感恩，而是出于自己的想法时，难免在服事的过程中会发生争竞、不满和怨言，因为我们都是从自己出发来服事，希望成就的不过是自己想要做的事而已。
默想经文：“耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？’“（7:5）
主啊，感谢你来提醒我。我常常看高自己的服事，以为是出于我的爱心，是我愿意将自己摆上，是我愿意比别人更殷勤，是我怜悯你的光景不好.....可是感谢神，你告诉我，若不是出于对你恩典的感恩，我所做的这一切都失去了准星。主啊，感谢你，因你的恩典，让我有一颗感恩的心。
一点操练：再一次思想神在我们生命中的恩典，无论是生命的救赎，还是生活上的供应，还是心灵的安慰。也放眼观看神在普世的作为，祂所造的天与地，祂所造的各样生机盎然的生物，让我们心存感恩，并藉着服事来感谢神的爱与恩典。
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