经文 :
1. 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2. 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3. 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4. 我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5. 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6. 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7. 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8. 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9. 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10. 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11. 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12. 说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13. 长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14. 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15. 所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16. 他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17. 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
主题 : 靠着耶稣胜过患难（7:9-17） - 11/19/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第14段记载的是约翰看到的另外一个景象，即有许多从各国、各族、各民、各方来的人，站在宝座和羔羊面前称颂神和羔羊的救恩。
这个画面会让我们想到两个问题。首先，这些人是否就是之前约翰看到的那十四万四千受印的以色列人呢？从长老和约翰的对话来看，似乎不像，因为长老问约翰知不知道这些人是谁，而约翰的回答显明他并不知道。而接下来长老对这些人的描述也都看不出他们与之前受印的十四万四千人有什么关联。当然，我们也不能因此就将那十四万四千受印的以色列人隔绝在现在这群人以外，似乎他们是非此即彼的关系。事实上，神让约翰看到不同的画面，有时候并不一定是要表达他们之间有什么样的关系，而是各有各的侧重点，传递出不同的信息。就好像在生物课上老师让同学们看到一幅老虎的图画，一幅熊的图画，目的不是要表明老虎和熊之间有什么关系，而是告诉学生什么是老虎，什么是熊。在十四万四千以色列人受印的画面中，神要传递的是祂会在灾害中记念和看顾祂的子民，记念和他们先祖所立的约；而在现在这个画面中，神要传递的是那些坚守耶稣基督真道的人会从大灾难中走出来，得蒙救赎，去到神的面前。一个是神要在患难中保守祂的子民，一个是神的子民靠着耶稣基督可以胜过患难，两者各有各的侧重点，但都是坚固神的子民在遭遇患难时的信心和盼望，知道神有看顾，也知道坚持到底的终必得救。
其次，这里所说的“大患难“指的是什么呢？虽然所用的是单数名词，但可以代表复数的集合吗？是指过去揭开六印的时候所发生的灾害，还是指将来会发生的灾害？是特指某一个大患难，还是所有患难的总称？是指人人都可能经历到的各样天灾人祸，还是特指信徒因着持守对耶稣基督的信仰而受到的逼迫和患难？对于这些，在经文中没有特别的说明。但是我们也可以看到，即无论是哪一种情形，信徒都可以靠着耶稣基督的宝血而走出来。这不是说他们可以免于患难，而是说没有任何患难可以拦阻他们在耶稣基督里所得到的救恩。他们因着在无论什么样的情形都持守对神的真道、为耶稣基督作见证，以至于得蒙耶稣宝血的洁净，可以口洁心清来到神的施恩宝座前敬拜、赞美神，称谢神的救恩，并得蒙神亲自的阿护和羔羊的牧养。
这是何等荣耀、温馨、激动人心的画面。虽然接下来随着第七印的揭开，患难还会接连不断地发生，可是神已经藉着这些被称之为“插曲”的画面让我们看到神在患难中的保守和耶稣基督救恩的确据，让我们坚信，无论苦难是什么，无论苦难还有多长，靠着耶稣基督我们一定可以胜过苦难。
默想经文：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（7:12）
静默思想：默想这荣耀的画面，也思想这句话，让我们心里的力量在患难中刚强起来，靠着耶稣得洁净，靠着耶稣蒙拯救。
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主题 : 神在风中保守祂的子民（7:1-8） - 11/17/2021
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第13段记载的是神在狂风来临之前印祂仆人的额。受印的有十四万四千以色列人，而且是十二个支派，每个支派一万二千。对于这些受印的人究竟是谁，会有不同的说法。从经文来看，最直接的理解就是指神的子民以色列人，因为神在旧约的时候常常称以色列人为祂的仆人，是祂在全地的见证人。而且，这十二个支派如此明细地被列出来，而不是被笼统地被称为以色列人，也加深了这样的印象。
当我们了解当时背景的时候，也会对这十二个支派如此被具体的呈现出来有更深一层的体会。在一世纪的时候，以色列十二个支派的这个概念已经在大多数人的心中非常模糊了。因为以色列人历经亡国被掳将近七百年，虽然有回归，但各支派的人已经四散到各地，所以他们多数只能知道自己是以色列人，但具体属于哪个支派，则已经很难追寻，而且也没有那个必要了（因为连国家都没有了）。然而，就是在这样的情形之下，神反其道而行，让约翰看到十二个支派的以色列人受印，强调的是在人们都已经逐渐淡忘以色列这个民族的历史的时候，神却没有忘记他们，依然看顾祂的子民，暗中察验，一一细数；他们每一个人的渊源神都知道、都记念；神知道他们的过去，知道他们是属于哪个支派；神也记念祂与他们先祖所立的约。
这段经文当中还有一个很特别的地方，就是以“风”来指代即将临到地上的灾害。我们可能会觉得奇怪，为什么不是用其它的来指代灾害，例如地震、洪水，而是“风”？而事实上，风灾在后面的经文中并没有出现，所以“风“在这里更多的是象征的意味。我们可以理解的是，“风”给人以快速、猛烈的体验。经历过大风的人都知道狂风大作时的威力和可怕之处，不但可以将地上的树木连根拔起，将人吹得东倒西歪，甚至无影无踪，也会在水面上、大海中带来人无法战胜的波涛，将一切都吞噬了。神在这可怕的大风发作之前要印祂的仆人，也就是说神会在灾害中记念、看顾和保守祂的子民。这不是说神的仆人不会经历狂风（风不会避开一些人），而是说神的仆人在狂风中可以得蒙神的记念，也得蒙神的保守。这就有点像神带领祂的子民出埃及的逾越节，神给了祂子民以明显的记号，在夺命天使的手下得以保全。
在狂风中神看顾属祂的子民，即便他们已经被人淡忘，即便他们自己都已经忘记了自己是谁，可是神却将他们一一细数、一一盖印。神藉着对以色列十二个支派的看顾来表明祂对所有属祂的子民的眷顾，这带给当时在逼迫中步履艰难的教会是多么大的安慰和鼓励啊！如果神对属肉体的以色列人都是如此的记念，那么神对于属灵的以色列岂不是更加的看顾吗？就好像耶稣斥责风浪来保守祂的门徒，我们每一位属主的儿女都会在风浪中被神看见和记念。因着这样的信心，我们即便是在风浪中也是有平静安稳的心。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想整段经文，思想风的威力，并体会神在狂风来临之前对祂子民的一一细数，以及风浪中对祂子民的一一看顾和同在；让我们的心里充满属天的平安和喜乐。
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