经文 :
1. 以萨迦的儿子是陀拉，普瓦，雅述（雅述创世记第四十六章十三节作约伯），伸仑，共四人。
2. 陀拉的儿子是乌西，利法雅，耶勒，雅买，易伯散，示母利，都是陀拉的族长，是大能的勇士。到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。
3. 乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒，俄巴底亚，约珥，伊示雅，共五人，都是族长。
4. 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。
5. 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
6. 便雅悯的儿子是比拉，比结，耶叠，共三人。
7. 比拉的儿子是以斯本，乌西，乌薛，耶利摩，以利，共五人，都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。
8. 比结的儿子是细米拉，约阿施，以利以谢，以利约乃，暗利，耶利摩，亚比雅，亚拿突，亚拉篾。这都是比结的儿子。
9. 他们都是族长，是大能的勇士。按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。
10. 耶叠的儿子是比勒罕。比勒罕的儿子是耶乌施，便雅悯，以忽，基拿拿，细坦，他施，亚希沙哈。
11. 这都是耶叠的儿子，都是族长，是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。
12. 还有以珥的儿子书品，户品，并亚黑的儿子户伸。
13. 拿弗他利的儿子是雅薛，沽尼，耶色，沙龙。这都是辟拉的子孙。
14. 玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的，又生了基列之父玛吉。
15. 玛吉娶的妻是户品，书品的妹子，名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈。西罗非哈但有几个女儿。
16. 玛吉的妻玛迦生了一个儿子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施。示利施的儿子是乌兰和利金。
17. 乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。
18. 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷，亚比以谢，玛拉。
19. 示米大的儿子是亚现，示剑，利克希，阿尼安。
20. 以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。
21. 他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。
22. 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。
23. 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。
24. 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。
25. 比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。
26. 他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。
27. 以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。
28. 以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄。东边拿兰，西边基色与其村庄。示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。
29. 还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄。他纳与其村庄。米吉多与其村庄。多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。
30. 亚设的儿子是音拿，亦施瓦，亦施韦，比利亚，还有他们的妹子西拉。
31. 比利亚的儿子是希别，玛结。玛结是比撒威的父亲。
32. 希别生雅弗勒，朔默，何坦，和他们的妹子书雅。
33. 雅弗勒的儿子是巴萨，宾哈，亚施法。这都是雅弗勒的儿子。
34. 朔默的儿子是亚希，罗迦，耶户巴，亚兰。
35. 朔默兄弟希连的儿子是琐法，音那，示利斯，亚抹。
36. 琐法的儿子是书亚，哈尼弗，书阿勒，比利，音拉，
37. 比悉，河得，珊玛，施沙，益兰，比拉。
38. 益帖的儿子是耶孚尼，毗斯巴，亚拉。
39. 乌拉的儿子是亚拉，汉尼业，利写。
40. 这都是亚设的子孙，都是族长，是精壮大能的勇士，也是首领中的头目，按着家谱计算，他们的子孙能出战的共有二万六千人。
主题 : 不幸的家庭，蒙福的家族，赐福的器皿 - 08/26/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第7章介绍的是以色列其余各支派的家谱。在这一批家谱中，有些记载得相对详细，例如玛拿西、以法莲和亚设；有些则非常简要，例如拿弗他利和但，只用一节经文就匆匆带过。对各支派的介绍，除了经文长短的差异以外，还有一个显著的特点，就是有些支派特别强调他们是大能的勇士，以及他们的数目。我们相信，在记载不同支派的家谱时出现这些区别不是因为作者有意厚此薄彼，乃是与他手中所收集的资料有关。一般来说，各个家谱的资料多多少少都会把这个支派的一些显著的特点，一些特别的事件，代代相传，最后经过收集整理，被记录在案。
与这些拥有过万大能勇士的支派不同，以法莲支派所流传下来的特点，一点也不雄壮，反而却是一段催人泪下的家庭不幸。他们的先祖以法莲的两个儿子在夺取迦特人的牲畜时被杀。以法莲为他们悲哀多日，也因着家里这样的灾祸，给接下来所生的儿子起名叫做比利亚，来记念这次家庭所遭遇的重大不幸。可是，在经过了许多代之后，比利亚的后裔中却生出了嫩的儿子约书亚。而这位约书亚，正是带领以色列人进入了迦南美地的约书亚；同时也是那位宣告说：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”的约书亚。很特别地，经文对以法莲家谱的介绍就停在了约书亚。这并不是说从此以后整个家族就不复存在，而是作者要以此来与之前以法莲的伤恸形成强烈的对比。虽然以法莲的家庭曾经遭遇了不幸，可是在神的恩典中，以法莲的家族却蒙受了神极大的祝福，得以进入应许之地。失去两个儿子的以法莲，如果看到自己的后代成为带领以色列人进入神的应许之地的领袖时，相信他会笑逐颜开的。发生在以法莲家庭中的不幸，甚至可以成为整个家族史中的一大重点被流传下来，足见这次事件对于以法莲的家庭来说是极大的悲哀。可是，作者却让我们看到这不幸家庭的另一面，就是他们不但继续繁衍下来，生养不息，而且神还祝福整个家族，也使用这个家族成为整个以色列民族蒙福的器皿。一个不幸的家庭，却成了蒙神祝福的家族，也成为了神祝福别人的器皿。
对于当时的以色列人来说，神的祝福是通过子孙满堂来表现。而现在，这些外在的表现已经在耶稣基督里面成为神赐给我们天上各样属灵的福气。在今天这个看似发达、先进的时代里，每个家庭依然会遭遇各样的不幸和突发事件，即便是基督徒家庭也不可避免。然而，即便是在灾难中，我们始终要相信的是，神在耶稣基督里的祝福从来没有离开过我们。我们所承受的痛苦虽然会很剧烈，可是当我们抬眼仰望神的恩典，我们的心是喜乐的。在基督里，痛苦不会把我们击倒，反倒是成为我们的祝福，让我们靠着主的力量刚强起来，也成为别人的祝福。正如保罗所说：“我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为要叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”（林后1:6）。
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