经文 :
1. 耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。
2. 凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母。
3. 空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。
4. 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。
5. 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
6. 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
7. 挪亚就同他的妻和儿子，儿妇，都进入方舟，躲避洪水。
8. 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，
9.都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。
10. 过了那七天，洪水泛滥在地上。
11. 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
12. 四十昼夜降大雨在地上。
13. 正当那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。
14. 他们和百兽，各从其类。一切牲畜，各从其类。爬在地上的昆虫，各从其类。一切禽鸟，各从其类。都进入方舟。
15. 凡有血肉，有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。
16. 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
17. 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
18. 水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。
19. 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
20. 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
21. 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。
22. 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。
23. 凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
24. 水势浩大，在地上共一百五十天。
主题 : 第12段。照着耶和华神的吩咐行（7:1-24） - 01/22/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第12段记载的是大洪水在地上的泛滥。这不是一场意外，这乃是按照神的计划所发生的。在发生前，神向挪亚讲话，不单只是吩咐挪亚所要行的，同时也解释了这场洪水的意义，乃在于除灭地上各样的活物，作为神对世人犯罪的回应。
很特别地，这里提到除了那些不洁净的要带上一公一母以外，洁净的要带上七公七母。我们可能会觉得奇怪，为什么神要这样安排？从后面的经文可以看到，原来在大洪水之后，挪亚要献上洁净的牲畜和飞鸟为燔祭。所以，神预先预备了额外的洁净活物的数量，这样，在挪亚献祭之后，这些洁净的活物都还可以留有余种继续繁衍下去。可能我们也会觉得奇怪，洁净与不洁净的区别不是到了神在西乃山颁布律法的时候才出现吗，怎么在这个时候就会有这样的概念了呢？这个也不难理解，神完全可以在向以色列人颁布律法之前就向挪亚显明自己关于洁净与不洁净之物的心意。
在整个过程中，有一个片语重复多次出现，就是“按照耶和华所吩咐的行”（7:3,9,16）。这几次的重复，都是指向挪亚按照神所吩咐的，不但将自己一家八口带入方舟，也将各样的活物各从其类带入方舟。神怎么吩咐，挪亚就怎么照着去行了。除了这几处的重复之外，我们还可以从经文的记载中留意到另一处虽然没有被提及，但也是相似的重复，就是洪水的泛滥也是照神所吩咐的发生了。神说有就有、命立就立。神曾经告诉过挪亚要建方舟，因为洪水将要来临；而当方舟完工之后，神再一次告诉挪亚要进方舟，因为洪水七天之后就会来临。七天之后，洪水预约而至，神的话应验了。
从这几处有形无形的重复，我们可以看到在说有就有、命立就立的神面前，按照祂的吩咐去行是多么的重要。如果挪亚不按照神的吩咐去行，当洪水按照神的吩咐来临时，挪亚一家，包括这些活物，就都要被毁于一旦。当然我们可能会想，如果挪亚没有按照神的吩咐去行，或是拖延、犹豫，神是否也会更改或拖延祂所吩咐的洪水之灾呢？虽然我们可以存着侥幸的心理去保留这样的可能性，但是我们也必须承认，我们所面对的神不是以我们的意志想法去做事的神。我们必须以诚实、敬畏的心去面对神，以及祂口中所出的一切话。万物都是按照神的吩咐造成的。万物也都是可以按照神的吩咐被毁灭。在这当中，我们算什么，难道还有什么能力与资格以为自己可以左右神的想法和做法，去不按照神的吩咐行吗？这不是指我们只能被动地，好像一根木棍被抓在手中那样按照神的吩咐被挥动。这指的是我们愿意好像挪亚那样出于自己的主观能动性去配合、顺服神的吩咐。实际上，神要救挪亚一家以及保留各样的活物，祂完全可以不用建方舟这么劳民伤财的方法，甚至根本不需要挪亚的任何参与；神完全可以在洪水来临的时候将祂所要拯救的对象提到空中即可。然而，神吩咐挪亚建方舟、并且召集各样的活物入方舟，这本身就是呼召挪亚来进一步跟随祂、顺服祂的旨意。神看挪亚是义人，所以愿意保守、拯救他。但神也继续观看挪亚，给他吩咐，希望看到挪亚一直是遵照神的吩咐去行的义人。
这也是给我们今天基督徒的很好提醒。我们这些因信称义的人，是否愿意好像挪亚一样，一方面因信被神称为义，一方面也是继续因信在神面前行义，按照神的吩咐去行呢？有时候，我们在这方面是有亏欠和迷失的。我们以为因信称义是我们信主、受洗那一刻所完成的任务，之后我们就可以坐享其成；我们以为那一次信主得救的经历够我们用一辈子，直到见主面的日子了。但是今天的经文提醒我们，信不是一下子、短时间的事，行义也不是过去发生一次就管用一辈子的。神要看的是我们整个人的生命合祂的心意，是长期的，整全生命的改变与更新。甚愿我们这些因信称义的人，都是一生按照神的吩咐去行的人。
默想经文：“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。”（7:5）
静默思想：神给义人挪亚继续有吩咐，而义人挪亚也继续按照神的吩咐而行。体会这其中的关系，给我们带来触动和提醒。
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主题 : 不洁净的也要带上吗？ - 01/15/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《创世纪》第7章讲的是在一段紧张、积极的预备之后，洪水如期而至，淹没全地。在存留下来的人当中，除了义人挪亚，还有的就是他的妻子，三个儿子和儿妇。要知道，挪亚是一个大家族，和他沾亲带故的不少。然而，当神的吩咐是如此清楚的时候，挪亚在执行的时候也没有任何的拖泥带水，没有带上任何神没有吩咐的人上方舟。这不是因为挪亚绝情，而是反映他对神的绝对顺服。事实上，这些亲属的死，不是因为挪亚的绝情，而是因为神对罪恶的审判；而挪亚一家其余人的得救，也不是因为挪亚的私心，而是因为神特别的怜悯。一切都是出于神，而不是出于挪亚。这是问题的关键。人会看错人，做错事，而神不会。在神有绝对的公义，有丰盛的慈悲怜悯，以及全然的掌管。
在所有被神吩咐要保留下来的活物当中，我们留意到一个特别的现象，就是洁净的畜类要带七公七母进入方舟，而不洁净的要带一公一母进入方舟，以便可以留种。从后面的记载中我们可以理解，之所以洁净的要带七公七母，乃是为了要献祭的缘故，使得它们在献祭之后还有余种可以生存、繁衍；而不洁净的因为不需要用来献祭，所以一公一母也就足够了。虽然在后来神传给摩西的律法中也提到洁净与不洁净的问题，但那里关乎的是以色列人食物的条例，而这里提到洁净与不洁净，则更多是与献祭有关。
我们可能会问，既然不洁净的不能用来献祭，那么，神为什么还要保留不洁净的畜类呢？要知道，当时神还没有将动物赐给人作食物，所以这些不洁净的，既不能给神献祭，也不能让人吃用，用我们现在的话说，就是既不荣耀神，也不造就人。既然如此，为什么还这么麻烦地带着它们呢？其实，这也正正显明了慈悲怜悯的神对祂所造之物的怜恤之情。神虽然通过大洪水来宣示祂对罪恶的极大厌恶和严厉的审判，可是神也通过小心翼翼保留人类和物种来显明祂对所造之物的怜恤和疼爱。虽然有很多畜类看起来并不合神使用，也不合人使用，然而他们即被神造出，就被神看见、被神关注，被神顾惜。神就是爱，虽然不容得下罪恶，但也顾惜每一个生命。
我们可以体贴神的心意吗？在我们身边，有多少是我们认为神不爱，我们也不爱的人呢？他们显然犯罪离弃了神，他们显然也给我们带来很多的麻烦。不但是在社会上有这样的人，我们随处可见，即便是在教会，也有很多这样的弟兄姐妹。他们显然没有基督长成的身量，依然是充满血气和软弱；他们显然也没有让我们感到温暖或是得到帮助，让我们操劳，甚至受伤。然而，这些既不荣耀神，也不造就人的人，按照我们的想法，就是丢掉也不足挂齿，然而在神眼里，他们却都要带上，一起存留。这不是说神姑息养奸，乃是神的爱要带领他们回转和成长。
不洁净的都要带上，愿我们都被神的爱触动，带上我们身边的人吧！一起成长，一起将荣耀颂赞归给神。
默想经文：“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母。”（7:2）
静默思想：神界定了洁净与不洁净，但神也明言不洁净的也要带上。反复默想这句话。思想神的吩咐，体会神的心意，激发自己有发自神的怜悯。
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