经文 :
1. 乌西雅的孙子约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛，和利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。
2. 有人告诉大卫家说，亚兰与以法莲已经同盟。王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。
3. 耶和华对以赛亚说，你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯。
4. 对他说，你要谨慎安静。不要因亚兰王利汛，和利玛利的儿子，这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。
5. 因为亚兰，和以法莲，并利玛利的儿子，设恶谋害你，
6. 说，我们可以上去，攻击犹大，扰乱它，攻破它，在其中立他比勒的儿子为王。
7. 所以主耶和华如此说，这所谋的必立不住，也不得成就。
8. 原来亚兰的首城是大马色，大马色的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。
9. 以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。
10. 耶和华又晓谕亚哈斯说，
11. 你向耶和华你的神求一个兆头。或求显在深处，或求显在高处。
12. 亚哈斯说，我不求，我不试探耶和华。
13. 以赛亚说，大卫家阿，你们当听。你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？
14. 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思）
15. 到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
16. 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地，必致见弃。
17. 耶和华必使亚述王攻击你的日子临到，你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。
18. 那时，耶和华要发丝声，使埃及江河源头的苍蝇，和亚述地的蜂子飞来。
19. 都必飞来，落在荒凉的谷内，磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。
20. 那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发，和脚上的毛，并要剃净胡须。
21. 那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。
22. 因为出的奶多，他就得吃奶油。在境内所剩的人，都要吃奶油与蜂蜜。
23. 从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时，必长荆棘和蒺藜。
24. 人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。
25. 所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去。只可成了放牛之处，为羊践踏之地。
主题 : 有神同在，何惧他人同盟！ - 01/11/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以赛亚书》第7章讲的是发生在亚哈斯作犹大国王时期的一件大事。经文里面的以法莲，指的就是北国以色列。经文有几个地方需要多一些的解释。首先就是当时的背景。亚兰和以色列为了抵抗北方亚述帝国的扩张，组成同盟。而地处南边的犹大国自然就成了他们要拉拢的对象，好成为他们稳定的后方，至少不会和亚述联合让他们腹背受敌。然而他们的拉拢并不成功，于是就联合起来攻打犹大（735B.C.），想用武力在犹大扶植起一个傀儡政府（7:6）。然而神藉着以赛亚告诉亚哈斯不要惧怕。神的话一一应验。亚兰在三年之内被亚述所灭（733B.C.），而以色列也在十多年左右的时间被亚述所灭（722B.C.）。之后，亚述王将以色列人迁移到帝国其余的地方，与异族混居（671B.C.）。
另外，我们还需要对“有童女怀孕生子，起名叫以马内利”有一些的了解。我们通常会将这看成是对耶稣基督降生的应许。但同时我们也要知道，神的这个应许在当时的历史时期也有其特别的指代和意义。在这里，神确切指出有一个孩子会出生，而且在这个孩子晓得弃恶择善之前，也就是大约十岁左右的时候，以色列和亚兰这两个国家都要灭亡；而在这之后，亚述还要继续南下攻打犹大，导致犹大国的荒凉。
当以色列和亚兰联军来攻打犹大国的时候，亚哈斯和百姓的恐惧是显而易见的。亚哈斯的应对之策，一方面是查看水源，加紧备战。但另一方面，亚哈斯也想到与亚述联盟，让亚述从背后攻打以色列和亚兰，围魏救赵（王下16:5-9）。然而，神让亚哈斯谨慎安静（7:4），要专心仰望耶和华。神怜悯亚哈斯的软弱，要亚哈斯可以求一个兆头，无论多难，神都成就，以此来坚固亚哈斯的信心。可是亚哈斯却不要兆头，嘴上说是不试探神，但实际上是他不愿意信靠神。他知道一旦求了兆头，而神一定也会成就，那就意味着他必须要依靠神了。对于亚哈斯来说，靠着自身的努力去退敌似乎比依靠那看不见的神更加稳妥。然而神有恩典。神主动赐一个兆头，就是有童女怀孕生子，起名以马内利。
关于这里的童女怀孕是否是指处女怀孕，有很多的讨论。但基本上已经可以排除“童女”一词就是“处女”的意思。其实这也不难理解，如果真是处女怀孕，则必定指的就是七百年之后马利亚生耶稣的事；但这与经文用这个孩子的年岁来指代当时联军的覆灭和亚述帝国的攻击不符。所以我们有理由认为，神的这句话实际上是说必有一位妇人怀孕生子。那么我们可能要问了，对于一个国家来说，在众多居民当中有一个妇人怀孕生子并不少见啊，这算什么兆头呢？事实上神的心意可能也正是如此，显明以马内利的应许是时常会在祂的子民中发生的。神要让亚哈斯看到，即便是在这样危难的局面中，还是会有新生命的诞生，神的同在始终给人带来希望。
对于亚哈斯来说，他面对以色列和亚兰的同盟所带来的攻击，他的应对也是与亚述同盟来抵抗，然而神给他的出路却是谨慎安静，与神同在。神鼓励亚哈斯凭借与神的同盟，来抵挡仇敌的同盟。今天也是一样，可以说是整个世界的联盟要来侵吞属神的子民；我们不但要面对政府、政策所带来的压制，还要面对商业、文化所带来的冲击。我们可能会好像亚哈斯那样以增加自己的实力来对抗，也可能好像亚哈斯那样通过与其它势力的联合来制衡。然而，神却要我们专心依靠祂；祂常与我们同在，祂掌管列国的历史，祂引领人类的未来。我们与神同在，何惧他人同盟呢？
默想经文：“主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（7:14）
静默思想：安静思想自己所面临的压力是什么？可能是人情世故，可能是繁多的事务；很可能不止一件，而是几件事情连在一起压过来。我们虽然可能还应付得过来，可是心里也会好像树叶一样摇动不安。默想神的同在。掌管历史的主让我们不要害怕，耶稣基督的爱让我们与神紧紧地连在一起。此时此刻耶稣就在我们的身边，我们可以轻声将自己心里所想的告诉耶稣：“主啊，我心里还有点担心。”；“主啊，我已经不那么害怕了。”.....聆听主的回应。
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