中文圣经导读《以斯拉记》第七章

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经文 :
1. 这事以后,波斯王亚达薛西年间,有个以斯拉,他是西莱雅的儿子,西莱雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是希勒家的儿子。
2. 希勒家是沙龙的儿子,沙龙是撒督的儿子,撒督是亚希突的儿子,
3. 亚希突是亚玛利雅的儿子,亚玛利雅是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是米拉约的儿子,
4. 米拉约是西拉希雅的儿子,西拉希雅是乌西的儿子,乌西是布基的儿子,
5. 布基是亚比书的儿子,亚比书是非尼哈的儿子,非尼哈是以利亚撒的儿子,以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
6. 这以斯拉从巴比伦上来,他是敏捷的文士,通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的,是因耶和华他神的手帮助他。
7. 亚达薛西王第七年,以色列人,祭司,利未人,歌唱的,守门的,尼提宁,有上耶路撒冷的。
8. 王第七年五月,以斯拉到了耶路撒冷。
9. 正月初一日,他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他,五月初一日就到了耶路撒冷。
10. 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。
11. 祭司以斯拉是通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨,上面写着说,
12. 诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士,云云。
13. 住在我国中的以色列人,祭司,利未人,凡甘心上耶路撒冷去的,我降旨准他们与你同去。
14. 王与七个谋士既然差你去,照你手中神的律法书,察问犹大,和耶路撒冷的景况。
15. 又带金银,就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷,以色列神的,
16. 并带你在巴比伦全省所得的金银,和百姓,祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。
17. 所以你当用这金银,急速买公牛,公绵羊,绵羊羔,和同献的素祭奠祭之物,献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
18. 剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们神的旨意。
19. 所交给你神殿中使用的器皿,你要交在耶路撒冷神面前。
20. 你神殿里若再有需用的经费,你可以从王的府库里支取。
21. 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官,说,通达天上神律法的文士祭司以斯拉,无论向你们要什么,你们要速速地备办,
22. 就是银子直到一百他连得,麦子一百柯珥,酒一百吧特,油一百吧特,盐不计其数,也要给他。
23. 凡天上之神所吩咐的,当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢?
24. 我又晓谕你们,至于祭司,利未人,歌唱的,守门的,和尼提宁,并在神殿当差的人,不可叫他们进贡,交课,纳税。
25. 以斯拉阿,要照着你神赐你的智慧,将所有明白你神律法的人立为士师,审判官,治理河西的百姓,使他们教训一切不明白神律法的人。
26. 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪,或治死,或充军,或抄家,或囚禁。
27. 以斯拉说,耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿,
28. 又在王和谋士,并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。

主题 : 除了金银牛羊,我们还带来了什么? - 11/21/2017
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以斯拉记》第7章讲的是在亚达薛西年间,也就是在圣殿重建完成大约60年之后,以斯拉所带来的回归第二波浪潮。这第二波浪潮所带来的,除了大量的金银、器皿、牛羊以外,也带来了神的律法。这可谓是一场及时雨。金银、器皿当然可以让已经重建的圣殿再一次修饰一新,牛羊祭牲的提供也可以让各样的献祭活动更加有声有色。可是以斯拉带来了神的律法则更为宝贵和重要。他是祭司,也是文士,除了带来了属物质的献祭,就是燔祭素祭,也带来了属灵的献祭,就是遵行神的律法。 经文里面三次出现“神的手帮助”的片语(7:6,9,28),显明这是神兴起的工作。同时,经文也让我们看到,以斯拉本人的品格和素质也是很重要的因素。作者写到:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”(7:10)这里说到以斯拉的几个特点。首先是他对律法的查考,钻研,正如诗篇所说的,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想”(诗1:2);其次是他遵行神的律法,不单单是查考律法,而且也身体力行,将律法成为自己“脚前的灯,路上的光”(诗119:105);第三,以斯拉还将律例典章教训以色列人都遵守,他知道这律法不是自己个人的兴趣爱好,乃是神百姓的共同约书,所以他以嘴唇传扬神口中的一切典章(诗119:13)。第四,也是最为关键的,乃是以斯拉定志行这些事,执着恒久地去考究、遵行和教训。如此,以斯拉成为了神眼里有福的人。因为当他喜爱耶和华的律法,昼夜思想的时候,这人便为有福(诗1:1);当他知道了神的话就去行,遵行主道的,就是有福的(诗128:1);当他将神的律法教导人去遵行,主也必与他同在,直到世界的末了(太28:20)。 正是因为以斯拉本人就是一个有福、蒙福的人,他才可以成为更多人的祝福;正是因为以斯拉是有主同在的人,他才可以将众人都带到主面前。我们可能会问,为什么要过了60年神才兴起以斯拉将律法带回到祂的子民当中呢?这当然是有神的时间,可是神也在等待人的预备。神固然可以独行大奇事,可是神也在耐心等待合祂心意的人出现来承担使命。以斯拉所具备的品质,使得他所带领的第二次回归浪潮,不单单是为神的百姓带去了金银、器皿和牛羊,更为重要的,乃是为他们带去了神的律法,指教百姓遵行神的旨意,一同领受神的属天祝福。 对于基督徒来说,律法的价值常常被“律法主义”、“靠律法称义”而贬低,可是我们不要忘了,因信称义的人,也是要在神的话语上扎根的人,也是要有生命见证的人,也是要有福音使命的人。我们虽然都贵为有基督徒的称号,可是我们都不能躺在这个身份上虚度光阴,乃是要不断追求。即便我们对神在圣经上的话语可以穷尽,可是我们生命的成长是没有穷尽的,我们渴慕神的心是没有穷尽的,我们传福音、建立门徒的使命是没有穷尽的。只有当我们如此孜孜以求的时候,我们才是有福的,我们才可以把真正的福带给身边的人。 默想经文:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”(7:10) 主啊,愿你的心意成就在我身上,如同成就在以斯拉的身上。 一点操练:思想一下,我们能带给教会弟兄姐妹的究竟是什么?我们能带给福音朋友的究竟是什么?我们拿什么来修饰教会呢?是吃喝吗?是娱乐吗?是活动吗?是先进设施吗?还是我们本身就是神生命的见证,引导众人都行在神的义路上?除了金银,我们还能带来什么呢?研读、遵行、传讲神的话语,不应是教会生活的点缀,而应是教会生活的核心。
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