经文 :
1. 这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。
2. 希勒家是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子，
3. 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子，
4. 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子，
5. 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。
6. 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。
7. 亚达薛西王第七年，以色列人，祭司，利未人，歌唱的，守门的，尼提宁，有上耶路撒冷的。
8. 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
9. 正月初一日，他从巴比伦起程。因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。
10. 以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
11. 祭司以斯拉是通达耶和华诫命，和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨，上面写着说，
12. 诸王之王亚达薛西，达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士，云云。
13. 住在我国中的以色列人，祭司，利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他们与你同去。
14. 王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。
15. 又带金银，就是王和谋士甘心献给住耶路撒冷，以色列神的，
16. 并带你在巴比伦全省所得的金银，和百姓，祭司乐意献给耶路撒冷他们神殿的礼物。
17. 所以你当用这金银，急速买公牛，公绵羊，绵羊羔，和同献的素祭奠祭之物，献在耶路撒冷你们神殿的坛上。
18. 剩下的金银，你和你的弟兄看着怎样好，就怎样用，总要遵着你们神的旨意。
19. 所交给你神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷神面前。
20. 你神殿里若再有需用的经费，你可以从王的府库里支取。
21. 我亚达薛西王又降旨与河西的一切库官，说，通达天上神律法的文士祭司以斯拉，无论向你们要什么，你们要速速地备办，
22. 就是银子直到一百他连得，麦子一百柯珥，酒一百吧特，油一百吧特，盐不计其数，也要给他。
23. 凡天上之神所吩咐的，当为天上神的殿详细办理。为何使忿怒临到王和王众子的国呢？
24. 我又晓谕你们，至于祭司，利未人，歌唱的，守门的，和尼提宁，并在神殿当差的人，不可叫他们进贡，交课，纳税。
25. 以斯拉阿，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师，审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。
26. 凡不遵行你神律法和王命令的人就当速速定他的罪，或治死，或充军，或抄家，或囚禁。
27. 以斯拉说，耶和华我们列祖的神是应当称颂的。因他使王起这心意修饰耶路撒冷耶和华的殿，
28. 又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。
主题 : 除了金银牛羊，我们还带来了什么？ - 11/21/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以斯拉记》第7章讲的是在亚达薛西年间，也就是在圣殿重建完成大约60年之后，以斯拉所带来的回归第二波浪潮。这第二波浪潮所带来的，除了大量的金银、器皿、牛羊以外，也带来了神的律法。这可谓是一场及时雨。金银、器皿当然可以让已经重建的圣殿再一次修饰一新，牛羊祭牲的提供也可以让各样的献祭活动更加有声有色。可是以斯拉带来了神的律法则更为宝贵和重要。他是祭司，也是文士，除了带来了属物质的献祭，就是燔祭素祭，也带来了属灵的献祭，就是遵行神的律法。
经文里面三次出现“神的手帮助”的片语（7:6,9,28），显明这是神兴起的工作。同时，经文也让我们看到，以斯拉本人的品格和素质也是很重要的因素。作者写到：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（7:10）这里说到以斯拉的几个特点。首先是他对律法的查考，钻研，正如诗篇所说的，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想”（诗1:2）；其次是他遵行神的律法，不单单是查考律法，而且也身体力行，将律法成为自己“脚前的灯，路上的光”（诗119:105）；第三，以斯拉还将律例典章教训以色列人都遵守，他知道这律法不是自己个人的兴趣爱好，乃是神百姓的共同约书，所以他以嘴唇传扬神口中的一切典章（诗119:13）。第四，也是最为关键的，乃是以斯拉定志行这些事，执着恒久地去考究、遵行和教训。如此，以斯拉成为了神眼里有福的人。因为当他喜爱耶和华的律法，昼夜思想的时候，这人便为有福（诗1:1）；当他知道了神的话就去行，遵行主道的，就是有福的（诗128:1）；当他将神的律法教导人去遵行，主也必与他同在，直到世界的末了（太28:20）。
正是因为以斯拉本人就是一个有福、蒙福的人，他才可以成为更多人的祝福；正是因为以斯拉是有主同在的人，他才可以将众人都带到主面前。我们可能会问，为什么要过了60年神才兴起以斯拉将律法带回到祂的子民当中呢？这当然是有神的时间，可是神也在等待人的预备。神固然可以独行大奇事，可是神也在耐心等待合祂心意的人出现来承担使命。以斯拉所具备的品质，使得他所带领的第二次回归浪潮，不单单是为神的百姓带去了金银、器皿和牛羊，更为重要的，乃是为他们带去了神的律法，指教百姓遵行神的旨意，一同领受神的属天祝福。
对于基督徒来说，律法的价值常常被“律法主义”、“靠律法称义”而贬低，可是我们不要忘了，因信称义的人，也是要在神的话语上扎根的人，也是要有生命见证的人，也是要有福音使命的人。我们虽然都贵为有基督徒的称号，可是我们都不能躺在这个身份上虚度光阴，乃是要不断追求。即便我们对神在圣经上的话语可以穷尽，可是我们生命的成长是没有穷尽的，我们渴慕神的心是没有穷尽的，我们传福音、建立门徒的使命是没有穷尽的。只有当我们如此孜孜以求的时候，我们才是有福的，我们才可以把真正的福带给身边的人。
默想经文：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（7:10）
主啊，愿你的心意成就在我身上，如同成就在以斯拉的身上。
一点操练：思想一下，我们能带给教会弟兄姐妹的究竟是什么？我们能带给福音朋友的究竟是什么？我们拿什么来修饰教会呢？是吃喝吗？是娱乐吗？是活动吗？是先进设施吗？还是我们本身就是神生命的见证，引导众人都行在神的义路上？除了金银，我们还能带来什么呢？研读、遵行、传讲神的话语，不应是教会生活的点缀，而应是教会生活的核心。
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