经文 :
1. 王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。
2. 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说，王后以斯帖阿，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
3. 王后以斯帖回答说，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。
4. 因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言。但王的损失，敌人万不能补足。
5. 亚哈随鲁王问王后以斯帖说，擅敢起意如此行的是谁。这人在哪里呢？
6. 以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。哈曼在王和王后面前就甚惊惶。
7. 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。
8. 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上。王说，他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。
9. 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说，哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王说，把哈曼挂在其上。
10. 于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
主题 : 隐藏的都必显露 - 12/26/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《以斯帖记》第7章讲的是不但在朝门口的末底改完胜哈曼，在宫中的以斯帖也捷报频传。在以斯帖为王和哈曼所设的筵席中，王依然爱恋王后以斯帖，应允会满足她的所求所想。在王所开出的荣华富贵面前，以斯帖心里很清楚她的使命是什么；她可以身为王后，可以擅闯王宫而不被处死，可以两次宴请王，所有这些都不是为了建立她个人的地位和资财，乃是为着整个犹大人的性命而求。
在筵席上，以斯帖想到的也不是用恭维的话来讨哈曼的欢心。相反，以斯帖直接指出哈曼是“恶人”，与犹大人的仇敌势不两立。以斯帖大可通过向哈曼讲和的方式当着王来为犹大人求情，这样成功的胜算或许更大一些。可是以斯帖这种与仇敌毫不妥协的做法，虽然冒着一定的失败风险，但却带来了犹大人的完全胜利。我们也可以思考自己在社会中的见证，是与世俗糅合，还是与世俗分离呢？与世俗糅合，两下都平安，但却是虚假的、远离神的平安。与世俗分离，虽然会有痛苦和对峙，但却是在神里面有平安，因为耶稣已经胜了世界。
整个过程可以说是敌我双方对决的最高峰，所有以前所做的预备功夫都在这个时候发挥出各自的功用，隐藏的全都显露出来了。以斯帖的身份以前是隐藏的，藏身王宫，但如今显露出来，为了犹大人舍身相求。哈曼的诡计以前是隐藏的，似乎是为王除害，但如今显露出来，是为了私心而出卖犹大人。哈曼为末底改预备的木架以前是隐藏的，放在家中，但如今也显露出来，只不过钉在上面的不是末底改，而是他自己。虽然隐藏的方式不同，有些是嘴上不说，有些是嘴上虽然说了，可是心里却是另一回事；虽然隐藏的地点不同，有些是藏在心里，有些是藏在家里。但是无论如何，隐藏的最终都要显露出来，不但是显露在众人面前，更是显露在神的审判台前，正如耶稣所说的：“掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。”（路12:2）
以斯帖以前隐藏的如今显露出来，显明的是她为着本族犹大人命运的强烈负担以及对生命的诉求；哈曼以前隐藏的如今显露出来，显明的是他卑劣、诡诈、恶毒的心。那么，我们要反省的是，我们所隐藏的又是什么呢？我们隐藏的可能是基督徒的身份，其实，神并没有让我们隐藏，因为我们是世上的光，世上的盐。尽管我们可能是出于这样那样的原因而躲在社会中，藏在单位里，可是有一天当神要我们在这个邪恶的世界显明出来，发光作盐的时候，我们愿意挺身而出吗？我们隐藏的可能是我们心里的动机，可能是心里的愁苦、嫉恨、争竞。其实，神并不喜悦我们这样的心思意念，即便神不会让我们的这些见不得人的暴露在众人面前，神也会让这些暴露在圣灵的光照之下，让我们自己责备自己，为的是让我们知罪、悔改，不至于将来显露在神的审判台前无地自容。隐藏的都必显露出来，这是万务的必然结局，但愿最终在神面前显露出来的是我们的善行，而不是恶行。
默想经文：“我所愿的，是求王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。”（7:3）
主啊，愿我不再隐藏，为了你名的缘故，显露在世人面前，成为你荣耀的见证。
一点操练：愿我们的心可以显露在神面前，完全无可指责；愿我们的生命可以显露在世人面前，做光做盐。
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