经文 :
1. 太初有道，道与神同在，道就是神。
2. 这道太初与神同在。
3. 万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4. 生命在他里头。这生命就是人的光。
5. 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
6. 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7. 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8. 他不是那光，乃是要为光作见证。
9. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10. 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11. 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12. 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
13. 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
14. 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
15. 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
16. 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
17. 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
18. 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。
19. 约翰所作的见证，记在下面。犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。
20. 他就明说，并不隐瞒。明说，我不是基督。
21. 他们又问他说，这样你是谁呢？是以利亚吗？他说，我不是。是那先知吗？他回答说，不是。
22. 于是他们说，你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁。
23. 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。
24. 那些人是法利赛人差来的。（或作那差来的是法利赛人）
25. 他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？
26. 约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
27. 就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。
28. 这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。
29. 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
30. 这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。因他本来在我以前。
31. 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。
32. 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
33. 我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。
34. 我看见了，就证明这是神的儿子。
35. 再次日，约翰同两个门徒站在那里。
36. 他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。
37. 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
38. 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么？他们说，拉比，在哪里住？（拉比翻出来，就是夫子）
39. 耶稣说，你们来看。他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。
40. 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41. 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）
42. 于是领他去见耶稣。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得）
43. 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44. 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45. 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46. 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
47. 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
48. 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。
49. 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50. 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。
51. 又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
主题 : 第七站。认出耶稣、认识耶稣（1:43-51） - 02/15/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在耶稣自己亲身的见证之下，我们看到为耶稣作见证的人在进一步的增加和扩展，不再局限于从施洗约翰那里介绍来的人，而是不断有新人加入。腓力不是被施洗约翰介绍去找耶稣的，而是被耶稣呼召来跟从祂。很明显，腓力在跟随耶稣的短暂时间内就已经觉察到耶稣那与众不同的身份，于是就成了耶稣的见证人，去呼唤拿但业也来跟从耶稣。
这里遇到一点麻烦。拿但业性情耿直，想到什么就说什么。他不相信从拿撒勒来的耶稣会是什么大人物。这也很符合圣经，因为基督是要从伯利恒而来，所以从拿撒勒来的不会是基督。虽然遇到一点抵抗，但耶稣很快就令拿但业心服口服。耶稣这里用到雅各梦见天梯的典故，而雅各就是以色列的前身、先祖。耶稣的言下之意，即拿但业这些真以色列人，将会如同他们的先祖雅各一样看到神的荣耀。至此，我们看到耶稣的名声，不再靠约翰的宣讲与见证，而是祂自己成为自己的见证；耶稣不是被人吹出来的，耶稣乃是真实的可以自我见证的基督。
拿但业被耶稣“预知、洞察”的能力折服，心直口快的他马上认出耶稣是神的儿子，是以色列的王。这虽然算是对耶稣身份的正确，甚至是终极的认信，但耶稣并没有因此就满意拿但业的话，甚至包含有觉得这样的“快速认出”有点太肤浅的意味。耶稣指出拿但业将会看到更大的事情，即看到耶稣成为神、人之间的中保，也就是耶稣用自己的身体要为我们所成就的救恩。认出耶稣的身份是一回事，认识耶稣的工作是另一回事。拿但业虽然认出了耶稣，但他需要进一步认识耶稣的工作并作出回应。这才是神所要看到的。
静默思想：从见证人的传递和加增来体会耶稣的言行所散发出的弥赛亚的馨香之气。跟随祂的人有福了！同时，从耶稣的最后一句话来体会耶稣对我们的期望和要求。耶稣不是预告祂以后还会有很多好戏上演，耶稣乃是宣告祂所要成就的救恩，呼召人们做好准备来回应。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第六站。接下来轮到主自己了（1:35-42） - 02/09/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里所发生的是一个见证的交接过程。约翰尽职尽忠地作了他应有的见证，就是指出耶稣的身份，预备人心并且将人引介到耶稣那里。接下来，“接力”的最后一棒落到了耶稣的手中。耶稣究竟是谁，祂能否让人信服，那就都要看耶稣自己的了。对于约翰来说，这就有点好像我们现在常说的一句话：“（主耶稣啊）我帮你只能帮到这里了。”毕竟，耶稣的身份，不能老是靠施洗约翰给祂作的见证，或是圣父与圣灵为祂所作的认证，而祂自己却一点也显不出来。如果真是这样，那么这位耶稣可能是假的了，因为只能靠别人的见证给自己加码，而自己却完全不是那么回事。
可以看到，耶稣一点不含糊。祂邀请人和祂同住，一点不担心自己和人这样近距离的接触会不会露马脚，因为祂原本就是基督，就是弥赛亚；祂不需要做任何的修饰或是装假，祂只需照常活出自己，就足以显明自己是谁了。安得烈与耶稣同住之后，很快就意识到耶稣就是弥赛亚，马上就去找哥哥西门。与耶稣同住的经历让人真实地认识了耶稣。耶稣用祂自己证明了自己。试想我们自己，经得起别人和我们“同住”的检验吗？吃住在一起、生活在一起，我们那所无法隐藏的真实面目会是什么呢？
静默思想：默想耶稣接过这个“接力棒”，用祂自己真实不掩饰的生命来让人知道祂自己真实身份的过程。我们一起去体会耶稣的那种发自真实生命的荣美馨香，吸引我们去渴慕与祂同住，去认识祂、爱慕祂。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第五站。更深认识耶稣的身份（1:29-34） - 02/01/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这里，施洗约翰解释了一个认识上的难题，即既然他先前不认识耶稣，那么他怎么可以为耶稣作见证呢？就好像我们从来没有见过一个人，但却认定那人是某个国家的元首，是出于自己的臆测、道听途说，还是有什么确凿的根据呢？原来，施洗约翰是被神指示过，在受他施洗的人当中有哪一位是有圣灵的降下并住在其身上的，那人就是用圣灵施洗的了。所以，当施洗约翰看到耶稣受洗之后有圣灵的降下并落在祂身上，便毫不费劲地认出耶稣的身份了。
这里，施洗约翰也使用了几个概念来为耶稣作见证，包括神的羔羊、除去世人罪孽的、神的儿子。我们可能会问，施洗约翰为什么可以仅仅因为认出耶稣是用圣灵施洗的，就可以将这些概念都加在耶稣的身上呢？这些概念之间有什么必然联系吗？难道用圣灵施洗的，就必然意味着是神的羔羊、等同于除去世人罪孽的，也就是神的儿子本身？想必，因为施洗约翰被神指示耶稣是用圣灵施洗的，所以就明白耶稣就是神指示他为之作先锋的那位弥赛亚，也就是基督；而基督是神的儿子，是神所设立要除去世人罪孽的羔羊，也就都不在话下了。
静默思想：体会施洗约翰认出耶稣的有着真凭实据的过程，坚固我们对耶稣的信心；也从施洗约翰为耶稣所作的见证中更深认识耶稣的身份。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第四站。超越律法、成全律法（1:19-28） - 01/25/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
犹太人之所以要从耶路撒冷差祭司和利未人来询问施洗约翰，原因很显然是因为他为人所做的施洗的工作。施洗，作为犹太人宗教礼仪的一部分，理所当然是应该由祭司和利未人这些被神特别设定的阶层来施行的。现在，他们作为这方面的权威和专属，特别要来查看到底是谁在破坏这个规矩。在祭司和利未人的眼里，除了他们以外，可以施行洗礼的只有基督、以利亚、那先知这三个可被接受的选项。那么，既然约翰不是这些人，那么他的施洗就不合法了，因为他不在他们认为可以被接受的框架之内。
然而，施洗约翰的回答让人们看到，虽然他不在祭司和利未人认可的律法礼仪框架之内，但他的施洗还是合法的，因为他是在神设立的另一个框架，即真理和恩典的框架中。施洗约翰是为那要来的主预备道路。他是神所设立的，藉着施洗来预备人的心归向主，也为要来的主作见证。祭司和利未人所持守的是在律法的框架之内，而施洗约翰-耶稣基督的设立是超越律法框架的；不是与律法相冲突，乃是对律法的成全。
静默思想：体会施洗约翰的与众不同；并由此体会他所见证的耶稣基督的与众不同。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第三站：在耶稣里与神联合（1:14-18） - 01/18/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
这段经文是在解释之前提到的信耶稣的人“不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的”这句话。因为自然会有人对这句话产生疑问：“我们虽然信了耶稣，但却没有见过神，与神没有任何关系，怎么能说我们是从神生的呢？”现在约翰就指出，我们虽然没有见过神，但因为耶稣就是神的独生子，将神表明出来，所以当我们信耶稣的时候，实际上也就是与神建立了联系；而当我们跟随耶稣、效法耶稣的时候，也就是好像是神的孩子一样了。打个比方，一个父亲有一个儿子，这个儿子的言谈举止、生命品格与父亲一样，让人一看见这个儿子就知道他是从这位父亲生的。另有一个人，虽然没有见过这位父亲，但却因为与这个儿子相识，也慢慢被这个儿子改变，越来越像这个儿子的言谈举止和生命品格。这样，当人看到这个人的时候，也自然会说他与那个儿子真像，就好像是那位父亲生的孩子一样。
这里要留意的一句话是：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”我们有时候容易误解这句话，将律法与恩典、真理对立起来，似乎律法里面没有恩典，也没有真理。但显然不是这样的。即便我们想要继续误以为律法里面没有恩典，但无论如何我们怎能认为神的律法里面没有真理呢？实际上，这句话更加准确的翻译应该是“律法是通过摩西赐下的，恩典和真理都是在耶稣基督里形成（产生、成就）的”。这也就是说，神所赐的摩西律法中的恩典和真理都是在耶稣里实现的，因为耶稣基督既是神在律法中的心意的完全表现，例如爱神与爱人；同时也将神在律法中的恩典成就了，例如成为我们的赎罪祭、为我们成就了救赎的恩典。
静默思想：体会耶稣与父神，以及耶稣与律法之间的关系。紧紧抓住耶稣，成为神所喜悦的孩子。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 第二段：接待耶稣（1:6-13） - 01/11/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
神之所以要差派施洗约翰来为耶稣作见证，乃是因为耶稣来到自己的地方但却不被人接待，所以需要有人来引荐祂、为祂作见证。造物的主来到被造的世界却不被人承认、不被人接待。这听起来很可悲。就好像建立学校的人来到学校但却不被学生承认与接待，这实在是不应该的事。况且，耶稣来到世上要世人认识祂、接待祂，并不是为了祂自己的益处可以在世上所到之处都好吃好住、受到人们的夹道欢迎；相反，耶稣要人认识祂，乃是为了人的好处，让他们可以因信祂的名而得着权柄作神的儿女，成为不再属乎血气的新造的人。
默想体会：更深体会耶稣与这个世界的关系，以及与我们的关系。也体会我们信耶稣的人所经历的生命与地位的改变。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 《约翰福音》灵修系列第一段：认识耶稣（1:1-5） - 01/04/2022
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
在这开篇的第一段，约翰用短短几节经文向我们介绍了耶稣那超然的神性，包括祂与神、与被造界、与人之间的紧密关系。耶稣不但是先存的，即祂是太初就有的，而且耶稣与神之间的关系，既是“就是”神，也是与神“同在”。这看起来有点奇怪，既然就是神，那么就意味着祂就是神本身，可是为什么又是与神同在，好像是在神以外的另一位存在呢？这超乎我们理性认知的弔诡，恰恰就是对“三位一体”神的绝佳诠释。耶稣与神，即圣子与圣父之间的关系，既是同质同尊同荣，但又是各有各的位格，不能混淆、不能替代。耶稣与神有如此奇妙的关系，也就意味着祂在神创造的工作中也不是袖手旁观、无所事事，而是自始至终都贯穿在神的创造工作中。不但如此，耶稣也是人生命的光。这里让我们看到耶稣与人的关系，不像工程师与一台机器之间那种没有生命的纯粹“制造”的关系。工程师制造完机器就可以离开，而机器可以独立运行。然而，人与耶稣的关系却不是可以离开耶稣而独立存在。耶稣可以离开人，但人不能离开耶稣，因为一旦离开了耶稣，虽然还可以活一段时间，但不过是没有生命的物件罢了。
默想体会：慢慢读出经文，细细体会耶稣的这些超然的神性，以及祂与我们的关系。让自己对耶稣有更深一层的认识，并深深进入与耶稣的同在中，得着那生命的光。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
