经文 :
1. 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，
2. 你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前。
3. 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
4. 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。
5. 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。
6. 船主到他那里对他说，你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。
7. 船上的人彼此说，来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。于是他们掣签，掣出约拿来。
8. 众人对他说，请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故。你以何事为业。你从哪里来。你是哪一国，属哪一族的人。
9. 他说，我是希伯来人。我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。
10. 他们就大大惧怕，对他说，你做的是什么事呢？他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。
11. 他们问他说，我们当向你怎样行，使海浪平静呢？这话是因海浪越发翻腾。
12. 他对他们说，你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风，是因我的缘故。
13. 然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能。因为海浪越发向他们翻腾。
14. 他们便求告耶和华说，耶和华阿，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们。因为你耶和华是随自己的意旨行事。
15. 他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。
16. 那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。
17. 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。
主题 : 知识要带来心意的更新和行动的委身 - 11/02/2018
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《约拿书》可以说是一部家喻户晓的书卷。从书中对约拿的介绍，我们几乎可以肯定当时是北国耶罗波安作王的时期（王下14:23-25），大约是公元前793-753年左右。当时的亚述已经从之前的昌盛逐渐衰败下来，与以色列之间也很长一段时期没有出现战事。只不过在公元前745年之后，随着提革拉毗列色作王，亚述才再次兴盛起来，成为古代近东的强权，并于公元前722年攻占了北国以色列的的京城撒玛利亚。北国宣告亡国。
第1章的经文让我们看到两个充满张力的事情。第一个张力表现在约拿一方面自称是敬畏神的人（1:9），但同时却又是逃避神的人（1:3,）。第二个张力表现在约拿一方面对神心意的了如指掌，但同时又因此而拒绝神的差遣。约拿很敏锐地觉察到神差派他的真实心意乃是要去拯救那里的人。如果神要约拿带着硫磺火焰去烧灭尼尼微的话，想必约拿会高高兴兴、快马加鞭地去承担使命的。当船经历风浪的时候，约拿心里也很清楚，这是神的工作，因为他在逃避神（1:12）。
约拿既是敬畏神的人，但同时又在逃避神的面。而约拿这看似矛盾的做法，却源于他对神心意的了解。只是因为神的心意与他自己的想法不符，于是就开始逃避神的差遣。可以成为神所使用的仆人原本是一件很荣幸的事，可是约拿却选择逃避；可以知道神的心意原本是我们都想要有的经历，可是约拿却选择违抗。这看似奇怪，但却是真实的约拿，真实的人之常情，也是真实的我们自己。我们都会说自己是一个敬畏神的人，可是很多时候却是在做逃避神的事，原因不是我们不知道神的心意，而是恰恰相反，是因为我们太明白神的心意了。只不过当我们发现神的心意与自己的想法不一样时，我们宁愿按照自己的想法，也不愿去行在神的心意中。
虽然我们很多时候的确想去寻求神的心意来成为我们的指引，可是我们也需要诚实地面对一个问题，那就是我们真的不知道神的心意吗？真正拦阻我们行在神的心意当中的，是我们对神心意的不了解，还是我们自身的罪？神要我们尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，也要爱人如己，这些心意难道还是隐藏的吗？神要我们去使万民作主的门徒，这难道我们还不清楚吗？虽然我们的确需要听从神对我们具体人生的不同阶段的具体指引，可是我们不要忘了，只有行在神的“大”的、清楚明白的旨意当中，我们才有可能明白并行在神对我们个人的“小”的旨意当中。当我们对神的“大”的、清楚的旨意置若惘然，甚至抗拒、排斥的时候，我们已经对神失去了敬畏的心，还怎么可能去遵行神对我们个人的“小”的、具体引导呢（除非这刚好是我们自己想要的）？我们往往对神的知识很多，但是心意却没有更新，导致行动跟不上。而我们要做的，就是与主同心，与主同行，因着有对神心意的了解，来更新我们有着与神一样的心意，带来我们合神心意的行动。
默想经文：“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”（1:17）
静默思想：约拿这三天三夜在想什么呢？我们能否也在神面前安静三天三夜，对照约拿，看看自己的光景，与约拿之间的相似之处，以及与神之间的距离；反复思想，带来心意的更新和行动的委身。
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