中文圣经导读《民数记》第一章

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经文 :
1. 以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,会幕中晓谕摩西说,
2. 你要按以色列全会众的家室,宗族,人名的数目,计算所有的男丁。
3. 凡以色列中,从二十岁以外,能出去打仗的,你和亚伦要照他们的军队数点。
4. 每支派中,必有一人作本支派的族长,帮助你们。
5. 他们的名字,属流便的,有示丢珥的儿子以利蓿。
6. 属西缅的,有苏利沙代的儿子示路蔑。
7. 属犹大的,有亚米拿达的儿子拿顺。
8. 属以萨迦的,有苏押的儿子拿坦业。
9. 属西布伦的,有希伦的儿子以利押。
10. 约瑟子孙,属以法莲的,有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的,有比大蓿的儿子迦玛列。
11. 属便雅悯的,有基多尼的儿子亚比但。
12. 属但的,有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13. 属亚设的,有俄兰的儿子帕结。
14. 属迦得的,有丢珥的儿子以利雅萨。
15. 属拿弗他利的,有以南的儿子亚希拉。
16. 这都是从会中选召的,各作本支派的首领,都是以色列军中的统领。
17. 于是,摩西,亚伦带着这些按名指定的人,
18. 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外的,都述说自己的家谱。
19. 耶和华怎样吩咐摩西,他就怎样在西乃的旷野数点他们。
20. 以色列的长子,流便子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有四万六千五百名。
21. 
22. 西缅子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有五万九千三百名。
23. 
24. 迦得子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万五千六百五十名。
25. 
26. 犹大子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有七万四千六百名。
27. 
28. 以萨迦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万四千四百名。
29. 
30. 西布伦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万七千四百名。
31. 
32. 约瑟子孙,属以法莲子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万零五百名。
33.
34. 玛拿西子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万二千二百名。
35.
36. 便雅悯子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万五千四百名。
37.
38. 但子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有六万二千七百名。
39.
40. 亚设子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万一千五百名。
41. 
42. 拿弗他利子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万三千四百名。
43. 
44. 这些就是被数点的,是摩西,亚伦,和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45. 这样凡以色列人中被数的,照着宗族从二十岁以外,能出去打仗,被数的,共有六十万零三千五百五十名。
46. 
47. 利未人却没有按着支派数在其中,
48. 因为耶和华晓谕摩西说,
49.惟独利未支派你不可数点,也不可在以色列人中计算他们的总数。
50. 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具,并属乎帐幕的。他们要抬(抬或作搬运)帐幕和其中的器具,并要办理帐幕的事,在帐幕的四围安营。
51. 帐幕将往前行的时候,利未人要拆卸。将支搭的时候,利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52. 以色列人支搭帐棚,要照他们的军队,各归本营,各归本纛。
53. 但利未人要在法柜帐幕的四围安营,免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54. 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的,他们就照样行了。

主题 : 第1段。耶和华的军队集结待命(1:1-54) - 03/30/2023
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《民数记》的英文名称是Numbers,是来自希腊文旧约圣经的翻译,很形象地点出书中的一个重点,就是人口统查的数字。而在希伯来文的旧约圣经中,这卷书的名字是《在旷野里》,也是对整卷书很形象的概括,因为书卷所反映的内容正是记载以色列人在西乃山和摩押平原之间的旷野四十年的历程。 对于现代人来说,要对阅读《民数记》感兴趣是一件很难的事情,更别说去理解其中的意义了。这一方面是因为我们对于数字所感到的枯燥乏味,而无法理解数字对于远古的人来说所充满的奥秘、象征的意味;另一方面也是因为我们崇尚的是自由与随意,所以很难接受和理解书卷中有关数字、组织、礼仪方面的记录,认为这和我们有什么相关。的确,在这个讲求速度、效率、享受、计划、方案、利益的时代,在读经的时候,我们也是只求以最快的速度得到属灵的精义即可,而不愿意多花一些时间在看似乏味、枯燥、冗长的经文中慢慢感受、揣摩与体验神的子民的感受,以及他们与神之间那种曾经真实发生的交往经历。打个比方,神赐给一个以色列家庭十一个儿子。对于我们现代的读者来说,看到的可能只是一个枯燥的数字“十一”,而且因为缺少“十”或者“十二”那样的属灵意义,从而对经文提不起兴趣,一扫而过。可是对于当时的那个以色列家庭来说,这十一个儿子却是一个蒙受神的赐福、子孙满堂、欢天喜地、其乐融融、福杯满溢的画面,是他们与神之间有血有肉的经历。 实际上,即便是对于现代人来说,数字也并非一味地枯燥乏味让人厌烦。关键是这些数字所代表的的是什么,对于数数的人来说有没有实际意义。例如,对于一位程序员来说,他可能会在数字世界红悠然自得,而对于一个贪爱钱财的人,当他数钱的时候,他不会觉得乏味,反而是越数越开心。所以,当我们读《民数记》中的数字,或是其它看起来很呆板、枯燥的经文时,不是用我们现在的理念去读,而是要去到他们当中,身临其境去感受当时的气氛、当事人的感受,去体会在这些经文背后神的子民与神之间的关系。 第1段,经文就已经带领我们进入一个数字的世界中,即神吩咐摩西去数点以色列的人数。这是发生在以色列人出埃及地后第二年的二月初一日,也是第二次的数点人数。和第一次的数点人数(出38:26)相比较,两次的人数一模一样,都是六十万零三千五百五十。然而,所不同的是,第一次的数点是整个以色列民族的统计,目的是为会幕的建造筹集经费,而这一次则不同,是很详细地按照各个支派,并且根据他们的家室、宗族、人名来数算,目的不再是为会幕的建造(因为会幕已经完工),而是为了知道各支派的具体人数,方便日后在旷野行走、扎营的时候可以做到井然有序、联络合适,而不是浑然一大片。十二支派人口众多、次序井然,这就是神的子民,耶和华的军队!各支派的百姓在神的大家庭中找到自己的归属,同时也在自己的归属中融入神的大家庭。 默想经文:整段经文。 静默思想:进入场景去体会数点人数的热闹劲。去体会神的子民的丰盛,体会他们从神那里所领受的祝福。
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主题 : 从数点人数中学功课 - 08/16/2019
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《民数记》第1章讲的是神晓谕摩西数点以色列各支派的人数,但特别指明利未人不被列在其中。数点人数是比较枯燥的,而且记录每支派人数的格式除了人数不同以外其余的都大同小异,也让人读起来颇感乏味。然而,尽管如此,当我们尝试去理解神为什么要吩咐摩西数点人数的时候,会多少从中学到一些我们今天该学的功课。 神告诉摩西说:“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目,计算所有的男丁。凡以色列中,从二十岁以外能出去打仗的,你和亚伦要照他们的军队数点。”(1:3-4)这里可以看到,神之所以要数点二十岁以外的男丁,而妇女和儿童不算在其中,用意乃是他们是军队,是要打仗的。而谈到为什么利未人没有被列在这一次的数点人数行动中时,神说到:“只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具、并属乎帐幕的,他们要抬帐幕和其中的器具,并要办理帐幕的事,在帐幕的四围安营。”(1:50)从这里可以看到,因为神对利未人有特殊的使用,是单独被拣选出来办理与神帐幕有关的事宜,所以没有和其它支派一起被数。实际上,利未人并非没有被数点,而是另有数点的方式。所以从这两点可以看到,神数点人数有祂的目的,不数点人数也有祂的理由。数点是为了要预备打仗,不数点是因为别有所用。 我们要进一步思考的是,为什么神要数点人数?难道神不知道他们有多少人吗?神当然知道!神要数点人数的目的乃是要让以色列人知道他们自己的现状,知道他们自己的归属;要让他们知道自己是属于神的子民,并且为将来的服事作预备。 另外,从时间上我们还可以看到,这次数点人数所发生的时间(第二年二月初一日),是发生在以色列人出埃及之后的第二个逾越节(第二年正月十四)之后,也就是说,是发生在这个重大的节期之后。 通过这些观察,我们可以得出一个结论,就是这一次的数点人数不是为了给热闹的庆典助兴,而是为了预备他们承担将来所要肩负的使命。这给我们的提醒是,当我们要数点人数的时候,目的何在?今天的教会在数点人数的时候,一般都会有不同的目的,有的是为了衡量服事的果效,有的是为了关注教会的现状,等等。虽然这些目的不能说不对,可是我们要进一步根据今天的经文来问以下两个问题:首先,是否是自己的想法,还是神的心意。其次,目的是为了彰显自己的努力和成就,还是为了预备神的圣工?在教会被数点的人数,他们都知道自己是神的军队,承担的是神的使命吗?还是仅仅是教会增长或业绩的指标、数字而已?愿神带领我们在这方面有更多的思考和省察。 默想经文:“凡以色列中,从二十岁以外能出去打仗的,你和亚伦要照他们的军队数点。”(1:3) 静默思想:将自己放在当时的场景中。纷纷杂杂的以色列人经过数点,被告知他们是神的军队,是要出去打仗的。默想在这样的画面中,思想自己。我们所数点的人,都在成为神的军队吗?我们这些被数点的人,都在成为神的军队吗?
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