中文圣经导读《以弗所书》第一章

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经文 :
1. 奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。
2. 愿恩惠平安,从神我们的父,和主耶稣基督,归与你们。
3. 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里,曾赐给我们天上各样属灵的福气。
4. 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
5. 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,
6. 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7. 我们借这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
8. 这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
9. 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,
10. 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
11. 我们也在他里面得了基业,(得或作成)这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的。
12. 叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。
13. 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
14. 这圣灵,是我们得基业的凭据,(原文作质)直等到神之民(民原文作产业)被赎,使他的荣耀得着称赞。
15. 因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,
16. 就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们。
17. 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。
18. 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。
19. 并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,
20. 就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,
21. 远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。
22. 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。
23. 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。

主题 : 艰难环境中的平常心(1:1-2) - 08/05/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以弗所书》与其它三封书信,包括《腓立比书》、《歌罗西书》和《腓利门书》,合称为保罗的四封监狱书信。从《使徒行传》中我们可以了解当时的背景。保罗因为传讲因信称义的福音的缘故而受到犹太人的攻击,被上告到罗马政府,并最终被囚于罗马的监狱中,成了带锁链的使徒。《以弗所书》很可能就是保罗被囚于罗马监狱的时候所写的。 第1段是整卷书信的开场白。保罗在这短短的两节经文里面表达了他对自己身份的认知,对收信人的认知,以及对父神和主耶稣基督的认知。他知道自己是按照神的旨意成为耶稣基督的使徒,他称呼以弗所的信徒为圣徒,是在基督耶稣里有信心(和合本翻作“忠心”)的人,他相信,也期盼恩惠和平安从父神和主耶稣基督临到对方。这看似平淡、公式化的开场白,在当时来说显得尤为可贵。作为一个原本凭着自己的出身和所受到的教育而可以有美好前程,但如今却为了福音的缘故而被囚的使徒,保罗没有嫌弃那为他带来如此痛苦的福音,没有抱怨那没有拯救他脱离牢狱之灾的神,也没有为着那些在监狱之外相安无事的信徒感到愤愤不平,而是照常写出“例行公事”的语句,保持着对自己、对信徒、对神一贯的认知,这若不是饱尝过主恩的滋味,被福音所改变,被神的爱所激励,对神的真理有深刻的认知,对神的救恩有确凿的把握,是很难有如此平静安稳、处乱不惊、笃信不疑的心态的。 保罗在艰难之中依然保持着这样的平常心,就如人生的小船在翻滚的大浪中有锚稳稳地扎根,不会被倾覆,不会失去方向。这值得我们细细的体会,也带领我们怀着好奇、渴求、激动的心随着书信的展开去了解保罗所信靠的那位为他带来如此神奇力量的神,加深我们对神的认识、坚固我们对神的信心。 默想经文:“奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们!”(1:1-2) 静默思想:将自己放在被囚的场景中去感受保罗当时的处境,并体会保罗这在艰难中籍着这些简单的字句所流露出的平常心。
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主题 : 愿荣耀归于至高的神!(1:3-14) - 08/06/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第2段是保罗在书信中著名的“长句”,整段经文作为一个句子一气呵成,气势磅礴。虽然因为语法的限制,中文圣经很难按照一个句子来翻译这个句子,可是慢慢细度,我们还是可以感受得到其中的逻辑关系和思维的连贯性。 虽然对这个长句会有不同的划分和理解,但从其中的三个“使祂的荣耀得着称赞”的片语(1:6,12,14),我们可以尝试将整个句子划分为三个彼此连贯的部分。整个句子的开场白是以颂赞那位在基督里赐给我们天上各样属灵福气的父神为开始(1:3)。接下来,就分三个部分来具体描述。首先,是父神在创立世界以前在基督里的旨意,即籍着耶稣基督拣选我们得儿子的名分,使祂荣耀的恩典得着称赞(1:4-6);其次,是父神的这一美好旨意的实施策略,即籍着耶稣基督的牺牲,用祂的宝血救赎了我们,并且让我们在基督里同归于一,成为基业(也就是成为神的产业-属神的子民),使祂的荣耀得着称赞(1:7-12);最后,是父神这一美好旨意及其实施策略如何被我们领受,即籍着信基督而领受圣灵作为得基业的凭据,直等到得赎的那一天,神起初的旨意得以最终成就,使祂的荣耀得着称赞(1:13-14)。 从父神旨意的确定,到父神旨意的实施策略,到我们因信来领受,这三个部分环环相扣,逐步推进。如果父神只有一开始的旨意,但却没有响应的跟进措施,那么就成了一句空话;但是感恩的是,父神不但有着美好的旨意,而且也愿意为之采取行动,不惜让祂的爱子耶稣基督来为我们舍命赎罪,并籍着让耶稣基督从死里复活,使我们与祂一同在父神的家中有份,为神的美好旨意奠定了基础。而作为对父神这美好旨意及其实施策略,我们的回应就是听而相信,籍着信而领受,得着进入神旨意的确据,并且带着这个确据等候将来那一天的到来。我们因着信所领受的乃是按照神既定的策略、进入神既定的旨意,没有比这个更有确据、更稳妥的了。 这三个部分虽有不同,但共同的指向都是使神的荣耀得着称赞。 “荣耀”一词,在朴实的旧约希伯来文中的意思,指的就是一个人的身量、所拥有的财物。总之,凡是属于这个人的,例如他的家室,他的房产、田地,他的地位、关系、名声,他自己的身形,等等,都被称作是他的“荣耀”。所以,当说到神的“荣耀”时,指的就是神所拥有的一切,即一切的受造物,因为这些都是神所造的, 都是属于神的。然而,当人犯罪离开神时,就亏缺了神的荣耀,因为不听从神的命令、拒绝降服在神的权柄之下、否认自己是属于神的,也就是将自己从原本属于神的“荣耀”中分离出来,使神的荣耀得到了亏损。举个例子,一个人原本有十个儿子,这些都是他的“荣耀”。可是当其中有三个儿子不承认自己是这个父亲的儿子时,这个父亲名下的儿子就比原来的少了。但是,当我们什么时候籍着耶稣基督,因着信而回到神面前,承认自己是属于神的,我们就回到了神的“荣耀”里,也就是通常所说的“归荣耀与神”了。 虽然我们也承认,相对于神的无限来说,缺少一些我们这些如虫如蛆的人,实在算不得有什么亏损。然而,保罗让我们看到,父神希望我们回到祂里面的心是何等的迫切。父神不但有这个想法,而且也采取行动,并且赐给我们方法,给我们有机会回到祂里面,宣告祂是我们的父,我们是属祂的子民。当明白了神的心意之后,我们也该知道,耶稣基督的救恩不单只是让我们的生命得拯救,同时也是以“荣耀神”为中心。盼望这段经文让我们对救恩有更深刻的认识,并且发自内心地将自己归与神。 默想经文:整段经文。 静默思想:再次慢慢阅读整段经文,体会其中的意味,可能会看到我们未曾看到的,听到我们未曾听到的。回应圣灵的感动,对神的旨意做出回应。
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主题 : 活在荣耀神的人生中(1:15-23) - 08/08/2020
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

第3段,保罗盼望信徒活在荣耀神的人生中。虽然之前的一段和现在的一段都可以视作保罗的祷告,但其中的内容和侧重点却有所不同。之前的祷告表明的是保罗对神的心意的知晓,从颂赞神在耶稣基督里面赐下的各样属灵福气,最终转化为“使祂的荣耀得着称赞”,而这一段的祷告,乃是保罗希望他对神这番心意的知晓也可以被信徒们知道,以至于大家都活在荣耀神的人生中。保罗深知,信徒虽然可以因着信耶稣基督而得救,虽然可以因着彼此相爱而有着美好的信仰群体生活,可是如果他们的人生没有聚焦在“荣耀神”上面的时候,那么他们与神希望达到的心意还是有一段需要弥补的距离。 保罗在祷告中所求的有三点。首先,就是信徒们知道神的恩召有何等的指望(1:18),这也就是说,明白神呼召我们因信籍着耶稣基督得神儿子的名分,是多么值得盼望的事。这激励的是信徒作神儿女、回到神身边的心。有时候,我们把信主仅仅看做是个人的得救而已。当这样看的时候,我们追求的只是自己的益处,而没有真正荣耀神,因为对自己恢复与神的关系、成为神家中的一员不感兴趣(关于荣耀神,见上一段的分享)。这就好像一个被父亲重新接纳的孩子,对回到父家不感兴趣,和父亲只是保持着若即若离的联系,这怎能让父亲脸上有光呢? 其次,就是信徒们知道神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀(1:18),这也就是说,明白我们来自五湖四海的信徒聚集在一起,成为神的产业时所带来的丰盛是何等的荣耀、美好。这激励的是信徒不单只是自己有作神儿女的心和渴求,更是愿意与别的信徒彼此相爱、成为一家人。我们可以理解,父亲的十个儿子都回来了,这固然好,可是如果大家在家中彼此不和、明争暗斗,那么父亲依然很难过,这个家庭虽大,但并不令人羡慕。只有当孩子们都和谐地住在一起的时候,父亲的脸上才会有荣光。 第三,就是信徒们知道神的能力是何等浩大(1:19),也就是说,明白神的能力不单只是在叫耶稣基督从死里复活上,也会展现在我们每一个信祂的人身上。这激励的是信徒成为彰显神大能大力的器皿。这样的话,信徒所组成的教会,就成为彰显神荣耀的地方,让人从教会看到神的丰盛和能力(1:23)。这提醒我们,我们的教会生活要能够体现出神的能力来。这不单只是表现在我们彼此相爱、生命转变,以及个人对神的经历上,同时作为一个整体整体,教会的各样事工、神国的扩展、对社会的影响和见证,都要让世人看到神的能力和奇妙。这不是说我们要一味地追求神迹奇事,但却是我们要留意的地方。很多时候,教会让人看到的只是一个爱的群体。这虽然已经比世上很多的群体要好很多,但并不见得可以让人完全认识神的能力有多大。而只有当教会不断勇于开拓,成就无人能及之工的时候,世人看到才会对我们所相信的那位神啧啧称奇。 总结来看,保罗希望信徒在三个方面有所认识,即个人渴望与神建立和恢复合宜的关系,而不仅仅是自己得救而已;信徒渴望与别的信徒建立和睦的关系,而不再是自己我行我素;信徒所组成的教会愿意被神大大使用、勇于开拓,以无人能及之工见证无人能及之神。盼望我们都可以从这三个方面来反思自己信主之后的生活,是否活在荣耀神的人生中。 默想经文:“因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们,求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,是你们真知道祂。”(1:15-17) 静默思想:结合整段经文来默想这句话,让我们沉浸在神的心意当中,带来生命的突破和生活的改变。
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