主题 : 总结：神严明与恩慈的律法 - 03/30/2023
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《利未记》很详细地记载了神藉着摩西向以色列人所颁布的许多诫命、律例和典章。其中包括了各样献祭的条例、洁净的条例、圣洁的条例，以及节气的条例。在所有这些条例当中，基本上都是以祭祀礼仪为中心，都离不开祭祀礼仪。例如洁净的问题要由献祭来解决，节气的条例包含了在神面前的献祭活动，等等。这也不难理解，既然各样的祭祀礼仪是指引人如何来到神面前，那么很自然地，其余各样的事情都要与祭祀礼仪发生关联，因为神子民的日常事务都离不开他们与神之间的关系，都要通过祭祀礼仪来体现。
在各样的祭祀礼仪当中，最让我们感兴趣的可能莫过于赎罪祭和赎愆祭，因为这关乎我们犯罪之后献祭赎罪的问题，事关重大，从这两个祭的设立，我们也可以体会到神律法中的恩慈怜悯，神乐意饶恕人所误犯的罪，乐意给人有认罪悔改的机会。虽然如此，整卷书中所记载的仅有的两次事件却让我们深深体会到神的律法还有严明的一面。这两次事件，一次是亚伦的两个儿子献上凡火而被神当场击杀，另一次就是亵渎圣名的人被神吩咐当众用石头打死。看到在颁布律法的过程中所记载的这两次事件，足以让我们感受得到神所颁布的律法之严明。
我们可能会觉得奇怪，为什么在这两次事件中神没有动用祂刚刚才颁布不久的赎罪祭和赎愆祭的条例来赦免这些当事人呢？我们可以想象，如果在当亚伦的儿子犯罪，以及那个亵渎圣名的人犯罪之后，神一方面宣告他们的罪，一方面吩咐人为他们献上赎罪祭、赎愆祭，使他们罪得赦免的话，那么众人是多么的欢欣鼓舞、感恩不尽啊。然而，事情并没有按照我们如此希望的版本进行。神对这两个案例的处理非常果断、严厉，丝毫没有动用赎罪祭或赎愆祭的想法，仿佛这两个祭根本不存在一样。为什么会这样呢？难道神所设立的赎罪祭和赎愆祭只是做做样子，在需要的时候、在关键的时候完全不起作用吗？当然不是！神设立赎罪祭和赎愆祭，是为那些真心误犯的人而设，显明神莫大的恩典。然而，鉴察人心肺腑的神也断然杜绝与制裁一切因为有赎罪祭和赎愆祭而想要钻空子的人。当人以为有了赎罪祭和赎愆祭来赎罪就可以藐视神的律法、亵渎神的圣名、知法犯法、明知故犯的时候，等待他们的将会是律法严明的惩戒。
《利未记》所展现出来的乃是神律法的严明与恩慈，是给神的子民很好的警醒。整卷书的最后部分，有关遵行诫命蒙受祝福、违反诫命遭受刑罚的条例，再一次加深了我们对律法恩慈与严明的认识。神设立这些律法的目的就是为了让祂的子民可以学习如何来亲近祂、效法祂。这是神的恩惠慈爱，开通人可以去到祂面前的道路（当然是通过耶稣基督最终的成全）；然而，公义圣洁的神也是烈火，凡来到祂面前的必须要按照神的吩咐而行，不可有任何的侥幸与懈怠。惟愿我们在当中都可以深有体会，让我们在神真实的心意中与神建立更加密切的关系。
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主题 : 严明的律法，忍耐的恩典 - 08/13/2019
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《利未记》承接《出埃及记》最后一章。当神的帐幕被建立起来，象征着神住在祂子民中间之后，接踵而至的就是神要教导祂自己的百姓，如何藉着帐幕来与祂亲近。整卷书虽然讲的都是神所赐的律法，但却有不同的层面，大致分为几个段落。首先就是一系列的祭祀礼仪（1-9章）；其次是一系列与洁净有关的条例（11-15章）；接下来是赎罪日的设立（16-17章）；然后是一系列有关生活中的禁令以及处罚条例（18-20节），之后是祭司与圣物的洁净条例（21-22章）。在这些之后，是一系列节期的设立（23-25章）。最后是总结（26-27章）。
在这些陈述性的律法文件当中，经文也加插了一些叙事文体，记载了一些特别的事件，例如亚伦的献祭和就职典礼，以及亚伦儿子的犯罪（第10章）和亵渎神圣名（第24章）的故事。在这里，值得我们思考的是，经文所记载的这两件犯罪事件，其处理的手法，无论是神立即亲自的出手，还是以色列会众等待神的进一步指示，结果都是触犯了律法条例的人被治死。我们可能会觉得奇怪。这两次的事件都是发生在祭祀礼仪已经宣布，而且大祭司亚伦已经上任之后。照理来说，应该可以通过大祭司的献祭来为他们赎罪的，可是为什么神都没有动用赎罪的条例来赦免他们的罪，反倒是一律治死呢？相信不是因为神没有赦罪的意愿和恩典，而是神要通过律法的严明来彰显赦罪之恩的宝贵。
然而，神并非是没有恩典的神。即便是在律法的颁布之中，神也已经让人看到了祂的恩典之光。经文在讲到违反诫命者的刑罚时说到，神的对违反者的惩处包括命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制他们；要叫他们白白撒种，而仇敌却吃他们所种的；要叫他们人数减少、地也荒凉；要将他们交在仇敌手中，被人追赶（第24章）。这里又让我们看到一个很奇怪的地方，就是神对那些违背诫命的人的处罚，并不是直接按照律法中所陈明的那样将其治死，而是用这些灾病、饥荒、赶逐等层层递进、一步一等待的方式。这看起来似乎与神在律法中的规定相矛盾，但实际上却是显明神的恩典。虽然神强调了祂的律法神圣不可侵犯，但神也显示出祂宽容忍耐的一面，祂不会每一件事情都按照律法的严厉来进行即时的处置，一招致命，而会在某些事情上面用会延续一段时间的、更加宽容的手法来提醒和警戒，目的乃是等待着，直到“那时，他们未受割礼的的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”（26:41-42）
神的律法中显明祂的公义，神的律法中也带着祂的恩典。这也可以帮助我们理解我们今天自身的处境。虽然我们偶尔也会看到神彰显祂公义的时刻，但更多的是经历神恩典的宽容，不但我们看到那些犯罪、顶撞神的没有受到即时的审判，就连我们自己也是这样。可是在神的恩典之中，我们要提醒自己留意的是，神也在通过各样的方式，例如愁苦、不顺利、受压制，等等，在管教、提醒和警戒我们，等待着我们的回头。惟愿我们都可以明白神透过律法所显明的心意，靠着耶稣基督，作神无瑕疵的儿女。
默想经文：“那时，他们未受割礼的的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。”（26:41-42）
静默思想：花一些时间安静在神面前，求圣灵光照自己，对神的公义和慈爱做出回应。
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