中文圣经导读《以西结书》总结

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主题 : 神的话伴随我们人生的每一个台阶 - 09/04/2018
作者或来源:肖松(微信:samuel__xiaosong)

《以西结书》的内容丰富,既有针对以色列人的问题,也有针对列国的问题;无论是回应过去,面对现在,还是展望未来,都有详尽的涉及。整卷书虽然覆盖面很广,可是我们也可以从中看到一条以时间为轴线的线索。这也是《以西结书》的一个明显特点,就是有很多在时间上的定位。 按照这个线索和定位,我们可以大致将《以西结书》分为三个段落。首先就是从约雅斤被掳,一直到犹大亡国,耶路撒冷被毁之间的这一段时期(1:1-33:20)。此时的犹大国已经因为其顽梗、悖逆而经历了两次被掳。神在这段时间不断地向以色列人讲话,告诉他们之所以有前两次被掳的原因,乃是因为他们犯罪、离开了神;同时也警告他们,如果执迷不悟的话,他们将会面临更为严厉的审判和更重的刑罚。 经文接下来的时间段落是在亡国被掳发生之后较近的一段时期(33:21-39:29)。这个时候的犹大国因为对神的一再警告置若惘然,最终在巴比伦的攻击下亡国,人民被掳。在这个亡国被掳已经成定局,人民处于信仰最低潮的时候,神的话侧重的不再是审判与刑罚,而是宣告说祂要亲自牧养以色列人,把失落的、四散的羊寻找回来,医治缠裹,带领他们重新回到与神的约中,枯骨要复苏,人民要复原。 经文的最后段落是在亡国被掳之后相对比较长的时间(40:1-48:35)。此时距离耶路撒冷被攻破已经有了十四年之久,无论是被掳到巴比伦的,还是留在耶路撒冷的,大家已经慢慢适应了亡国的生活,意志也开始消沉。这个时候,神的话再一次响起,告诉他们新圣殿的异象,将神要带来的复兴活灵活现地展示在他们面前,不但耶路撒冷要重建,而且神的荣耀也要回到祂的百姓当中。 这样,我们可以看到整卷书涵盖了三个敏感的时间段。第一段是当他们已经受到刑罚,但还不是最严重的时候,神的话侧重在警告、揭示罪恶、劝诫人悔改;第二段是当他们执迷不悟,已经被彻底击打的时候,神的话侧重在安慰、鼓励、盼望,劝慰人不要失望,而是对复兴有盼望;第三段是当他们在等待复兴的过程中逐渐消沉的时候,神的话侧重在把将来的复兴具体化,形象化,不至于那么抽象遥远,让他们的盼望仿佛就在眼前,看得见、摸得着,从而点燃盼望的火花。 所以我们看到神的话语在不同时期侧重点有所不同。这不是说神见什么人说什么话,常常改变,而是说神的话语总是切合我们生活的实际,伴随着我们人生的每一个台阶。当我们执迷不悟、一味犯罪的时候,神的话是严厉的;当我们跌倒、放弃的时候,神的话是安慰、鼓励的;当我们迷茫、消沉的时候,神的话是具象、明确的。这岂不正是我们每一个人跟随神的真实经历吗?回过头来仔细想想,难道不是这样的吗?当我们真心顺服,以神的话作为我们生命的粮食时,我们一定会发现神的话从来不脱离实际,神的话从来都是那么贴心,那么及时,为要引导我们走义路。我们犯罪的时候祂责备,我们跌倒的时候祂扶持,我们迷茫的时候祂给我们指明方向。感谢神的恩典,愿我们都有渴慕的心,常常藉着读经、祷告来聆听神的话,遵行神的话。神的话必定就是我们脚前的灯,路上的光。 默想经文:“我们被掳之后十二年十月初五日,有人从耶路撒冷逃到我这里,说:‘城邑攻破’。逃出来的人未到前一日的晚上,耶和华的灵降在我身上,开我的口。到第二日早晨,那人来到我这里,我口就开了,不再默。”(33:21-22) 静默思想:神的话在我们需要的前一日就已经预备好了。进入这段经文的话语和情景当中,默想这句话里面的意思,更深地体会神的话仿佛及时雨,滋润我们的心。
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