1. 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，
2. 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
3. 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
4. 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
5. 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。
6. 再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
7. 论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。
8. 论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
9. 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
10. 又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11. 天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。
12. 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
13. 所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
14. 天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
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1. 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2. 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3. 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
4. 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
5. 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6. 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
7. 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
8. 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
9. 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
10. 原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
11. 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
12. 说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
13. 又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
14. 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
15. 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
16. 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
17. 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
18. 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
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1. 同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2. 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3. 他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4. 因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5. 摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6. 但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
7. 圣灵有话说，你们今日若听他的话，
8. 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。
9. 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。
10. 所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。
11. 我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
12. 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。
13. 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
14. 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。
15. 经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。
16. 那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
17. 神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？
18. 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
19. 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
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1. 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
2. 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
3. 但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4. 论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。
5. 又有一处说，他们断不可进入我的安息。
6. 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
7. 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。
8. 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
9. 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
10. 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
11. 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
12. 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
13. 并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
14. 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
15. 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
16. 所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
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1. 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物）
2. 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。
3. 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。
4. 这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。
5. 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你。的那一位。
6. 就如经上又有一处说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
7. 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚，蒙了应允。
8. 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9. 他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。
10. 并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
11. 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。
12. 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
13. 凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
14. 惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。
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1. 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，
2. 各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
3. 神若许我们，我们必如此行。
4. 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，
5. 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，
6. 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
7. 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。
8. 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
9. 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。
10. 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。
11. 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
12. 并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
13. 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
14. 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
15. 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
16. 人都是指着比自己大的起誓。并且以起誓为实据，了结各样的争论。
17. 照样，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
18. 借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
19. 我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。
20. 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
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1. 这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
2. 亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3. 他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
4. 你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
5. 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
6. 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7. 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
8. 在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
9. 并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
10. 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
11. 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
12. 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
13. 因为这话所指的人，本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
14. 我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。
15. 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
16. 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。
17. 因为有给他作见证的说，你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
18. 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了。
19. （律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到神面前。
20. 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
21. 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说，主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。
22. 既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
23. 那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。
24. 这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
25. 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。
26. 像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
27. 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
28. 律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
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1. 我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
2. 在圣所，就是真帐幕里，作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
3. 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的。所以这位大祭司也必须有所献的。
4. 他若在地上，必不得为祭司，因为已经有照律法献礼物的祭司。
5. 他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。
6. 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
7. 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。
8. 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
9. 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。
10. 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。
11. 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。
12. 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。
13. 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
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1. 原来前约有礼拜的条例，和属世界的圣幕。
2. 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所。里面有灯台，桌子，和陈设饼。
3. 第二幔子后，又有一层帐幕，叫作至圣所。
4. 有金香炉，（炉或作坛）有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐，和亚伦发过芽的杖，并两块约版。
5. 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。（施恩原文作蔽罪）这几件我现在不能一一细说。
6. 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。
7. 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓的过错献上。
8. 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。
9. 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。
10. 这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。
11. 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。
12. 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
13. 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
14. 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。（原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
15. 为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
16. 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。（遗命原文与约字同）
17. 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？
18. 所以前约也不是不用血立的。
19. 因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水，洒在书上，又洒在众百姓身上，说，
20. 这血就是神与你们立约的凭据。
21. 他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。
22. 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
23. 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
24. 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
25. 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（牛羊的血原文作不是自己的血）。
26. 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
27. 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
28. 象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
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1. 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。
2. 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
3. 但这些祭物是叫人每年想起罪来。
4. 因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
5. 所以基督到世上来的时候，就说，神阿祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
6. 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
7. 那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。
8. 以上说，祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的，（这都是按着律法献的）。
9. 后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。
10. 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
11. 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
12. 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
13. 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
14. 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
15. 圣灵也对我们作见证。因为他既已说过，
16. 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
17. 以后就说，我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。
18. 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
19. 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
20. 是借着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
21. 又有一位大祭司治理神的家。
22. 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。
23. 也要坚守我们所承认的指望，不至摇动。因为那应许我们的是信实的。
24. 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
25. 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
26. 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。
29. 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。
31. 落在永生神的手里真是可怕的。
32. 你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。
33. 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。
34. 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
35. 所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
36. 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
37. 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
38. 只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。
39. 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
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1. 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2. 古人在这信上得了美好的证据。
3. 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
4. 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5. 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6. 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
7. 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8. 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。
9. 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。
10. 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11. 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
12. 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
13. 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
14. 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
15. 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
16. 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
17. 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
18. 论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。
19. 他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
20. 以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
21. 雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。
22. 约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
23. 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。
24. 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。
25. 他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
26. 他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
27. 他因着信就离开埃及，不怕王怒。因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
28. 他因着信，就守逾越节，（守或作立）行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
29. 他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。
30. 以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。
31. 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
32. 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。
33. 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
34. 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
35. 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。
36. 又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。
37. 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。
38. 在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。
39. 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
40. 因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
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1. 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2. 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3. 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
4. 你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
5. 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
6. 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7. 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8. 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
9. 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
10. 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
11. 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。
12. 所以你们要把下垂的手，发酸的腿，挺起来。
13. 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路）
14. 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。
15. 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
16. 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。
17. 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。
18. 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，
19. 角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。
20. 因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
21. 所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。
22. 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
23. 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。
24. 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
25. 你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？
26. 当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。
27. 这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
28. 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。
29. 因为我们的神乃是烈火。
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1. 你们务要常存弟兄相爱的心。
2. 不可忘记用爱心接待客旅。因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
3. 你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4. 婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。
5. 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
6. 所以我们可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？
7. 从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
8. 耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。
9. 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
10. 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。
11. 原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
12. 所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。
13. 这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14. 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
15. 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。
16. 只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
17. 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
18. 请你们为我们祷告。因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。
19. 我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。
20. 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，
21. 在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
22. 弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
23. 你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了。他若快来，我必同他去见你们。
24. 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。
25. 愿恩惠常与你们众人同在。阿们。
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